바나바 사역의 이해와 실제

출처:http://www.church4u.org/

바나바 사역 서약서

이 름 :

- 서약 내용 -

l. 7주간의 교육에 결석없이 임하겠습니다. 바나바 교육에 결석하는 경우에는

바나바 사역에서 탈락하는 것으로 인정하여 다음의 기회를 기다리겠습니다.

2. 교회에서 맡겨지는 새 가족을 위하여 7주간 동안 날마다 기도하며

주님의 이름과 사랑으로 헌신할것을 서약하겠습니다.

3. 어떠한 경우에라도 바나바로서의 신앙과 인격을 잃지 않고 성경을 통해

가르침을 받고 배운대로 순종하며 노력할 것을 서약하겠습니다.

상기 본인은 청암교회에서 행하는 '바나바 사역'의 교육과 헌신에 임하며

본 교회의 바나바가 되기 위하여 위의 사항들을 따르고 교회의 부흥을

여 적극 혐조하기로 서약합니다.

199   년   월   일

서약자 서명

O O교회담임목사 귀하

제 1 장 바나바 사역이란

1 새 가족 정착사역

바나바 사역은 주님이 보내신 새 사람을 교회의 한 가족으로 머물게 하는 가장 기초적이고 가장 중요한 사역입니다.

2.새 신자 정착의 문제점

교회에 들어오는 새신자를 교회에 빨리 적응시키는 사역을 교회가 잘 감당하지 못하고 있어서 교회가 부흥되지 못하고 있습니다. 보편적인 정착율 15%.

3. 바나바의 사역의 중요성.

바나바의 변화에 따라 교회는 변화될수 있습니다.

그럼으로 먼저 바나바가 변화되어야 합니다.

4. 바나바 훈련에 초점

바나바는 성도를 아끼는 마음을 가져야 합니다.

5. 바나바의 기초 사역

바나바 사역은 7주 동안에 교회에서 꼭 알아야 할 중요한 사람들을 매 주일 세 명씨 만나서 소개해 주고 서로 인사하게 함으로 사랑으로 교제하게 하는 사역입니다.

6. 교회 분위기 바꾸는 사역

바나바 사려은 부정적인 교회 분위기를 신뢰와 사랑의 공동체로 바꾸어 주는 운동입니다.   특별히 새 가족을 중심하여 교회를 관심과 사랑의 분위기로 바꾸는 사여입니다.

7. 평신도 운동

바나바 사역은 성경에 나오는 모범러 평신도인 바나바를 닮게 하므로 성도로 하여금 교회에서 숨어서 일하게 하며 겸손하고 헌신적이며 성령과 믿음이 충만한  신자가 되게 하는 평신도 운동입니다.

8..평신도 보배 개발 사역

바나바 상역은 교회에 숨어있는 평신도 보배를 찾아내어 교회가 필요로 하는 보배로 만들어 개교회를 부흥시키는 운동업니다.

9. 부동 일군 일깨우는 사역.

교회 안에 있는 오래되고 움직이지 않는 교인들이 깨어나 움직이고 일하게 만드는 부동일군을  일깨우는 사역입니다

I0. 교인 관심 확대 사려

목회자가 새로 교회에 들어온 새 가족에게 관심이 모아질 때 소외감을 느끼는 교인들이  소외감에서 해방되는 결과가 따릅니다.

11.평신도 중심의 교회부흥

새 가족의 정착을 둘러싸고 목회자에게 책임이 지워지던 폐단이 해결되며 새 가족 정착에  평신도간 책임을 지고 일하는 교회부흥운동입니다.

I2.교회중심의 교회 부흥

담임목사님을 중심한 교회론을 정립시키므로 교회 중심으로 교회를 성장시키며 부흥시키는 운동입니다.

제 2장 네 가지 절대 요소

바나바 사역이 성공을 거두기 위하여는 다음의 네 가지 중요한 조건을 해결해야 합니다

1.조직

다음은 새 가족부의 조직입니다.

담당 교역자와 함께 새가족을 맡아서 관리하고 처리할 세밀하고 정확한 조직이 이루어져야 합니다.

새 가족부의 조직은 다음과 같이 세 방향에서 이루어져야 합니다

1) 새 가족 환영과 관계된 부서

2) 새 가족관계을 교육하고 관리하는 부서

3) 바나바 사역자들을 관리하는부서 .

제 3장 바나바 사역자 교육

1.바나바 교육개관

바나바 사려자의 모집에서부터 교육과정,교육 후에 이르기까지 전체적으로 개관하면 다음과 같습니다

I)바나바 지원자 모집

교회에 바나바 사여 지원자를 모집하는 광고 안내문을 냅니다.

바나바 사역 지 원서접수

바나바 사려을 지원하는 사람들로부터 지원서를 접수랍니다

2) 바나바 교육

교육기간을 확정하고 ' 바나바 사여 교재' 와 '7 주 새 가족 안내서' 를 준비합니다

3) 바나바 사역 서약서

바나바 교육 첫째날 공부후에 바나바 사역에 헌신하기로 결심한 자를 위한 서약서를 받습니다

(별지 '바나바 사역 서약서'참조)

4) 바나바 교육 수료시

(I) 바나바 교육 수료식 일시를 잡습니다.

바나바 수료식은 정규예배 때 행하는 것이 효과러입니다

(2) 수료증, 임명장을 준비합니다.

수료증은 바나바 사역 교육을 마친 것을 증명하는 바나바 교육윈 발행의 증서입니다

임명장은 개 교회의 바나바가 된 것을 교회의 권위를 갖고 임명하는 증서입니다

(3) 바나바 뺏지를 준비합니다

* 바나바 뺏지는 담임 목사님이 한 사람씩 직접 달아주며 예수 그리스도의 영광스러운 교회에서 천국에 갈 때까지 바나바가 되었다는 것을 강조하십시오.

뺏지를 달며 다시 한번  결심하도록 하는 것을 권합니다

5.) 계속교육

(l) 바나바 정기교육

(2) 바나바 특별 교육

(3) 바나바 수련회

(4) 바나바 헌신예배

2. 바나바교육 7주 교육의 실제

l)일반적사항

바나바 교육을 담임 목사님이 해야할 이유

(1) 성경러인 훈련된 평신도 보배를 발굴하므로 담임 목사님의 목회를 도울 수 있기 때문입니 다

(새가족을 중심한 교회 성장에서 담임목사의 강력한 동반자로 역할을 감당하기 때문입니다.

(2) 담임 목사의 신앙과 사상을 강하게 불어 넣고 교육시켜 통일성있는 영적 사역을 이루기 때문입니다

(3) 단기간의 교육으로 장기간의 목회 계획을 실천할 수 있기 때문입니다.

3 바나바 사역교재와 함께

(I)효과적 방법

효과적 방법을 연구 개발하여 이용합니다

(2) 개 교회의 형편에 맞게 강조해야 할 부분을 강조할 것

*여섯째 주일에 새 가족이 속할 구여장을 소개하는 일을 잊지 말고 잘 설명하고 강조해야 합니다

제 4장 새 가족부

I. 새 가족 등록 카드를 중심하여 교회 앞에 소개되기전에

I) 새 가족 등록카드(또는 환영카드)준비

2) 새 가족 등록카드(또는 환영카드)와 새 가족 담당자

2. 예배에서 -새 가족 환영 시간을 중심하여

1)환영실까지

2) 바나바와 대화하기.

3) 바나바 사역자 명세서 이용

3. 새 가족부 실에서

1)담임 목사님 소개

2) 짝지을 바나바 명단

3) '7주 새 가족 안내서'

4) 기타 기념품이나 선물

5) 새 가족 환영 사진

6) 친교를 위한 준비

제 5장 새 가족과 담임 목사

새 가족이 교회를 찾아왔을 때 새 다음과 같은 담임 목사의 ?동을

I.새 가족을 중심하여  가족부 실에서의 담임 목사님의 역할은 대단히 중요합니다

1)환영과 인사

=) 소개

소개합니다

(I)교회 (연혁 교세, 교역자수,예배 등)

{2) 담임목사

(3).새가족 안내서, 교회 소개책자 및 기념품

(4) 바나바 사역 설명

(5) 바나바 짝짓기

(6) 화신과 결심

(7) 새 가족부원 소개

(8) 간단한 환영와 열매를 위한 기도

새 가족을 환영하며 교회 생활을 통하여 믿음이 자라고 은혜받기 위해 가족을 맡은 바나바의 헌신과 열매를 위하여 간단히 기도합니다`

2. 새 가족부를 중심하여

담임목사님은 새 가족부를 담당한 교역자와 새 가족부원들에게 다음과 같은 일을 해야 합니다

I) 활동상황을 점검

2) 위로와 려려

3) 건의 사항 청취

4) 활동 상황 보고

제 6장 새 가족 환영일

교회에 들어온 새 가족을 증심하여 다음과 같은 네 종류의 환영일을 생각할 수 있습니다

I.새가족 환영

새 가족이 교회에 처음 나온 날 예배 시간에 강단을 중심하여 환영을 받는 환영입니다

2. 교회 환영일 -8째주 -

새 가족이 바나바와 7주간의 사역을 마친 후에 교회원으로 환영하는 환영입니다

l)때 :

2) 장소

3)환영일을 앞두고 다음과 같은 일을 준비합니다

(1) 새 가족에게 -7째주

(2) 소속 구역(속)장에게

(3) 환영 꽃 준비

4) 환영시간

(I) 교회 앞에서 -바나바와 새 가족

(2) 바나바 격려

(3) 구역(속)장의 환영과 교회의 환영 박수

해당 구역{속)장은 새 가족에게 꽃을 달아주고  환영하게 합니다

5) 환영 사진팔영

6) 환영기도

3. 구역 (속회)환영

새 가족이 소속 구여(또는 속회)장에 의해 교회러으로 환영을 받은 후 해당 구역에서 새 가족을 환영하는 날과 순서를 갖습니다

이 때 각 구역{속회)에 새 가족 전담자를 두어 얼마 동안 관심을 가지고 돌 볼 것을 권합니다.

4. 환영파티

교회의 형편에 마추어 정기적으로 환영 파티를 갖습니다

l개월.또는 2_3 개월의 한번 환영일을 정하고 교회적인 환영 파티를 준비합니다.

1)어느 기간 동안에 교회에 새로 입교한 새 가족 전체를 부릅니다.

2) 환영파티 초청 카드를 품위있게 만들면 좋습니다.

31환영 파티의 분위기를 조성하는 식탁과 실내 장식을 합니다.

4)찬송 인도자와 악기 연주자들을 준비합니다.

5)교회의 중요한 기관장들이 참석하게 합니다.

6) 간단한 예배를 드립니다.

7) 교회의 연혁과 교회의 자랑할 만한 일을 새 가족들에게 소개합니다

8)새 가족들에게 교역자들과 각 기관장들을 소개합니다.

9) 새 가족을 중심하억 식탁을 마련하고 음식을 나눕니다.

1O) 교회에서 주는 선물이나 기타 자료를 준비하여 나누어 줍니다

II)환영 파티 후에 담임목사님실에 새 가족들을 모아 담소를 나누는 것도 한 좋은 예가 되겠습니다.

새 가족이 등록한 그 주에 새 가족에게 최소한 다섯 곳에서 환영 편지를 띄웁니다.

편지는 간단히 쓰도록 하며 친필로 쓰는 것을 원칙으로 합니다.

(예)_담임목사, 새가족담당 교역자,짝지어진 바나바,해당 교구장 또는 구역(속)장,       해당 기관장 등

제 7장 바나바 사역 기록 및 자료

I.바나바의 기록

I) 바나바 보고서

2) 바나바 일지

3) 비공개 원칙

2. 새 가족부 기록

1) 도표 작성

2) 도표 부착

(참고_ '바나바사역상황도표')

3.바나바 일지철

4. 바나바 보고서함 배치

바나바

사역교재

목  차

제 1 과 바나바 사역의 중요성

1 환영의말

2. 바나바 사역의 중요성

3. 바나바가 되려면

4. 성경에 나오는 바나바는 다음과 같은 일을 하였습니다

5. 바나바 사역이란

제 2 과 바나바가 됩시다(1) -바나바의 인격을 중심하여-

1. 바나바

2. 바나바의 인격

제 3 과 바나바가 됩시다(2) -바나바의 신앙을 중심하여

3. 바나바의 신앙

제 4 과 어떻게 사람을 대할것인가

1. 존재론적 고찰

2. 방법론적 고찰

제 5 과 교재와 함게(1)

제 1 과  우리교회, 하나님의 교회

제 2 과 우리교회, 영광스러운 교회

제 3 과 살아계신 하나님의 집

제 4 과 교회의 사명

제 6 과

제 5 과 교회와 예배

제 6 과 교회와 축복

제 7 과 모범적 신자

제 7 과 열매를 위하여

1. 하나님과의 관계에서

2. 새 가족과의 관계에서

3. 다른 성도와의 관계에서

4. 새 가족부와의 관계에서

5. 불신자와의 관계에서

제 1 과 바나바 사역의 중요성

1. 환영의 말

영광스러운 OO교회의 바나바가 된 여러분을 환영합니다

바나바는 사도행전에 기록된 처음 세워진 예루살렘 교회의 한 성도입니다

(행4:36) 바나바의 사역을 통해 예루살렘 교회는 평안한 교회가 되었고, 교회가 부홍되었을 뿐 아니라 하나님의 귀한 일들이 이루어졌습니다. 여러분의 헌신과 사역을 통하여 사도행전에 나오는 예루살렘 교회와 같은 귀한 일들이 우리 교회안에 일어 날 것을확신합니다. 그리고 바나바가 되기로 헌신한 여러분 한 사람 한 사람을 모두 환영하며 서로 서로도 환영하시기 바랍니다.

2. 바나바 사역의 중요성

오늘 시대에 우리 교회에서 바나바의 사역이 중요한 것은 다음과 같은 세가지 이유에서입니다. (참고성경 :행9:26-28)

첫째로, 바나바를 통하여 교회에 들어온 새 가족이 먼저 교회에 입교한 성도들과 영적 교제를 갖기 때문입니다

누구든지 새로운 단체나 사회에 접하면 생소한 분위기로 인하여 어색하고 주저하게 됩니다. 새로 예수를 믿기로 하고 교회에 입교한 사람의 경우가 더욱 그런것은 교회는 사회에서 볼 수 없는 신앙과 사랑의 공동체이기 때문입니다. 바나바는 이러한 새신자들이 이미 교회를 구성하고 있는 성도들과 하나님을 아버지로 모신 하나님의 가족으로서의 영적 교제를 하도록 교량 역활을 하는 것입니다.

이미 주를 믿고 구원받은 사람이 여러 가지의 이유로 인하여 다른 교회로 옮길 경우도 비슷한 문제를 만납니다 신약 성경에 나오는 여러 교회가 본질은 같으나 교회에 따라서 각각 특성을 달리하는 것과 같습니다. 모든 교회는 각각 다른 신앙의 특색을 갖고 있습니다. 같은 교단의 교회라 하더라도 담임 목사님의 지도력과 은사에 따라서 교회의 특성이 서로 다른 것입니다. 그러므로 바나바는 이러한 새 가족들에게 우리	교회를 알게 하고 영적 교제를 갖게 하는 일을 해야 하는 것입니다.

둘째로, 바나바를 통해 교회가 부흥되기 때문입니다

교회의 부홍은 성령의 역사 속에서 사람을 통해서 일어납니다.

교회의 부홍은 두 가지 사람의 요소를 갖추어야 하는데, 첫째는 목사님의 말씀 사역과,  둘째는, 성도들의 사역입니다. 사도행전 6장을 보면 예루살렘 교회가 분쟁의 커다란 문제를 만났을 때 이 두 사역의 혼란으로 인한 것임을 알 수 있습니다. 그러나 말씀과 기도하는 일에 전무하는 주의 종과 교회의 여러 가지 일을 위임받은 제직들의 사역으로 교회는 안정되었고, 교회는 더욱 크게 부홍하게 되었습니다(행6:7) 바나바는 교회 부홍의 증요한 역활을 한 대표적인 사람입니다.

사울과 같이 교회에 들어온 사람을 얻는 바나바는 예루살렘 교회 부흥의 한 요소임에 틀림이 없습니다. 성도가 바나바의 사역을 할 때 교회는 날마다 수가 더하여 가는 부흥의 계절을 맞이하게 되는 것입니다.

셋째로, 바나바들의 헌신의 결과로 우리 교회를 통하여 하나님의 뜻이 이루어지며 하나님의 영광을 나타내기 때문입니다.

사도행전은 예루살렘 교회의 바나바로 인하여 하나님의 귀한 일들이 예루살렘과 안디옥에서 일어난 것을 기록하고 있습니다. 바나바로 인하여 주의 귀한 일군들을 얻을 뿐아니라 하나님의 나라가 더 넓게 확장되어 나아갔던 것입니다. 바나바가 만난 사울은 후에 하나님의 교회와 역사속에 가장 큰 영향을 끼치는 하나님의 종이 되었습니다. 지금 바나바 사역을 통하여 이루어지는 귀한 일들이 후에 큰 결과로 나타나며 하나님의 영광이 크게 나타날 것을 생각할때 기대와 감격이 있는 것입니다. 그리고 우리의 사랑하는	주님은 이러한 중요한 일에 헌신 한 여러분의 삶과 신앙을 축복하실 뿐만아니라 영원한	나라에서 큰 상급을 주시며 후손들에게까지 큰 믿음과 향기로운 신앙이 유전되며 축복을 주실 것입니다

3. 바나바가 되려면

1) 바나바는 지원서와 서약서에 서명하는 자원자로 이루어집니다.

서약서는 오늘 첫 시간 교육 후에 기도가운데 제출하게 됩니다

2) 7주간의 바나바 교육을 충실하게 마친 사람으로 합니다.

7주간의 교육은 바나바 사역교재에 의하여 일주일에 한 번의 공부로 이루어집니다.

3) 정기 바나바 교육 후에도 필요에 따라서 연수 교육을 받아야 합니다.

바나바 교육 후에 필요를 느낄 경우 칭찬받는 바나바가 되도록 보완하는 교육을 받게 됩니다 이 교육은 바나바 사역 경험자로서 받는 성숙을 위한 교육이며 횟수는 부정기적으로 2-3개월에 l회씩 갖게 될 것입니다.

4. 성경에 나오는 바나바는 다음과 같은 일을 하였습니다.

(참고:행9:26-28 1l:22-26)

성경에 나오는 바나바가 한 일은 성경의 본을 따라서 교회의 바나바가 해야 할 일입니다.

1) 교회에 새로 들어온 사람을 만났습니다.

사도행전 9장 26-27절을 보면 바나바는 교회에 새로 들어온 사람 사울을 만났습니다.

교회의 부흥과 하나님의 나라에 대한 열정이 새 가족에 대하여 관심을 갖게 되었고,바나바로 하여금 새로 교회에 들어온 사울을 보는 눈을 갖게 하였습니다.

2) 교회에 새로 들어온 사람을 찾아가는 일을 하였습니다.

바나바는 사울을 먼저 찾아갔습니다. 다른 사람들은 예루살렘 교회에 들어온 사울을 두려워하며 교제를 피하였습니다(행9:26). 그러나 바나바는 사울을 먼저 찾아가 교제를 청하였습니다. 바나바는 내 편에서 먼저 교제의 악수를 보내며 만나는 사람입니다.	주님께서 나를 먼저 사랑으로 찾아오시듯이 주님의 사랑을 갖고 찾아가는 사람입니다.

3) 새 교우와 교제하는 일을 하였습니다.

바나바는 사울과 만나서 영적인 사랑의 교제를 나누었습니다.

인간적 사귐과 함께 하나님의 자녀가 된 가족으로서의 사랑의 교제를 하였습니다.

4) 새 교우의 형편을 잘 들었습니다.

바나바는 사울의 모든 형편을 귀 기우려 들었습니다. 바나바는 사울의 지나간 과거의 삶과 어떻게 주를 만나게 된 것을 다 듣고 알게 되었습니다. 행 9:27은 '바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하니라고 기록하고 있습니다

5) 교회의 중요한 사람들에게 대변하며 소개시켜 주는 일을 하였습니다

바나바는 사울을 데리고 사도들에게 가서 그를 대변하여 사울의 변화와 신앙을 말하여 주었습니다. 사울에게 직접으로 말하게 할 수도 있었으나 바나바는 사울을 대신하여 말하였습니다. 처음으로 교회에 들어온 사람을 향하여 갖는 아름다운 신앙의 모습입니다 바나바는 예루살렘 교회의 모든 사도들에게 가서 사울을 소개하며 교제하도록 중보의 역활을 하였습니다(행 9:27).

6) 화목의 일을 하였습니다.

바나바는 새 가족과 불화하고 멀리하는 사람들 사이에서 서로 가까와지게 하고 화목하게 하는 일을 하였습니다. 예루살렘 교회에 있는 사람들은 사울의 과거의 포악합과 교회를 핍박한 것을 알기 때문에 과거에 붙잡혀 현재의 사울을 다 두려워했고 사울이 주님의 제자된 것을 '믿지 아니 하였습니다(행9:26). 이 두려움과 불신의 담을 헐고 화목하게 한 것이 바나바입니다. 바나바는 그리스도 밖에 살던 과거의 사울을 말하기 보다는 그리스도 안에서 변화된 과거의 사울을 말하므로 불목을 화목으로 바꾸어 놓았습니다 결국 바나바의 헌신과 노력으로 사울이 제자들과 함께 있게 되었고, 제자들과 함께 '예루살렘에 출입'하는 자리에까지 이르렀습니다(행9:28).

7) 새 사람으로 하여금 주의 일을 하도록 길을 열어 주었습니다.

사도행전 ll :25-26에는 바나바가 예루살렘교회에서 파송을 받고 안디윽에서 주의 일을 할 기회를 얻었을 때 사울을 찾아가 주의 일을 같이 하도록 길을 열어 주었습니다. 안디옥에서 다소까지는 l00여마일(l60여km)이 되는 먼 거리였습니다. 그러나 바나바는	먼 길을 찾아가 사울로 하여금 주의 일을 하도록 길을열어 주었습니다. 자기가 닦아논 일터에 다른 사람 사울을 불러와 함께 일하게 하는 나눔의 아름다움이 있었습니다.

8) 함께 일하였습니다.

바나바는 주의 일을 사울과 함께 하였습니다. 행ll :25-26은 '바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라'고 기록하고 있습니다. 함께 일한 결과는 인류 역사에 남는 혼적으로 세상 사람들이 주를 믿는 사람을 '그리스도인' (Christian) 이라고 부르기 시작한 것입니다

5. 바나바 사역이란

바나바가 하는 일은 구체적으로 다음과 같습니다.

1) 우리 교회의 바나바가 되어 새 가족을 만나고 찾아가는 일을 합니다.

바나바는 새 가족을 먼저 찾아가는 일을 하였습니다. 바나바는 새 가족을 멀리서 바라보는 사람이 아닙니다. 교회에 들어온 새 가족을 방관하는 사람은 더구나 아닙니다. 새 가족을 먼저 찾아가 만나며 먼저 교제의 악수를 청하는 사람입니다.

2) 이 귀중한 일은 일대일로 짝지어 주는 것으로 시작됩니다.

새 가족부는 새 가족의 모든 정보와 형편을 파악한 후 새 가족과 비슷한 형편의 바나바를 짝지어 줍니다. 새 가족과 짝짓는 일은 새 교우가 등록하는 날 새 가족부실에서 이루어집니다. 새 가족부에서는 짝이 될 바나바인 여러분을 필요한 때에 부를 것입니다

3) 바나바로서 새 가족과의 사역은 7주간입니다.

교회에서 짝을 지어준 때부터 7주간 동안 새 가족과 사역을 합니다. 7주간은 대단히 귀중한 주간입니다. 바나바의 노력과 사역으로 우리 교회의 귀한 일군이요 하나님의 나라에 없어서는 안될 일군으로 세워져 가기 때문입니다

4) 교회에서 짝지어준 새 가족과 일주일에 한번씩 만나야 합니다.

새 가족과의 만남은 다른 사람의 개입이 없이 둘이서만 이루어지도록 하여야 합니다.  만나는 시간과 장소는 새 가족과 함께 의논하여야 합니다. 장소는 어느곳 이라도 좋습니다. 처음에는 주일날 예배 후에 교회당 안에서 만나는 것을 권합니다.

친숙해진 후에는 바나바의 집으로 초청하는 것이나 새 가족의 집으로 찾아 가는 것. 또는 식당으로 초청하는 것 등을 할수 있습니다.

5) 주어진 교재를 갖고 같이 공부하여야 합니다.

교재는 새 가족용과 바나바용이 같습니다 주어진 새 가족 교재에 따라서 차례로 공부합니다. 구체적인 새 가족 교재 내용과 교육 방법은 다섯째주와 여섯째주 곧 제5과와 제6과에서 다루게 될 것입니다.

6) 바나바는 매 주일 예배 후에 새 가족에게 교회의 중요한 직분을 가진 세 명(경우에 따라서는 그 이상)을 소개시켜 주어야 합니다.

바나바가 사도들에게 사울을 데리고 가서 소개시켰듯이 세 명을 찾아가 인사를 하게  하여야 합니다.

7) 맡겨진 새 가족을 위하여 날마다 기도하여야 합니다.

새 가족을 위하여 날마다 예수님의 이름으로 드려지는 믿음의 기도는 놀라운 하나님의 은혜와 축복을 새 가족에게 가져다 줄 것입니다

8) 바나바는 새 가족이 교회에 예배드리러 찾아 나을 때 사랑과 관심과 친절을 보여야 합니다

이것은 새 가족으로 하여금 교회 생활에 마음과 정성을 기울이게 하는 좋은 계기가 될 것입니다.

9) 일주일의 바나바 사역은 보고서에 의해 반드시 새 가족부로 보고하여야 합니다.

보고서를 통하여 교회 전반적으로 진행되는 새 가족 현황이 파악되었습니다. 그리고 새 가족부에서는 여러분의 사역을 도표로 작성하여 통계적으로 상황을 보게 하고 여러분의 환동도 주별로 나타나게 됩니다 그리고 당회장 목사님의 기도와 관심의 기회를 얻게됩니다. 보고서는 기록한 후 교회에 비치된 바나바사역 보고서함에 넣어 주시기 바랍니다.	바나바 사역보고서는 새 가족부에 준비되어 있습니다.

10) 새 가족 공부 일지를 기록해야 합니다.

일지는 새 가족과 공부한 후 곧바로 적어 두시기 바랍니다. 일지는 새 가족을 만나는 공부에 참고가 될 것입니다. 일지는 매번 기록하여 보관하였다가 7주가 마쳐질때 다 모아서 새 가족부로 제출하시기 바랍니다. 새 가족 공부 일지는 새 가족부실에 준비 되어 있습니다.

11) 바나바 노트를 활용하시기 바랍니다.

바나바 노트는 그날 그날에 필요한 것을 적을 수 있고, 또 바나바 사역의 일지로도 사용할 수 있게 만들어져 있습니다. 바나바 사역을 하면서 느끼거나 행하여야 할 일들을 기록하여 두시기 바랍니다 또한 바나바 노트는 바나바 교육 일정이니 은혜받는 교육 내용등을 기록할 수도 있습니다.

제 2 과 바나바가 됩시다 (1)

-바나바의 인격을 중심하여-

오늘의 공부는 다음의 빈 칸에 내가 지금까지 알고 있는 바나바란 어떠한 사람인가를 적는 것으로 시작하겠습니다

1. 바나바

바나바는 본명보다 별명이 더 알려진 사람입니다. 부모로 부터 받은 이름보다 교회에서 신자들과 사도들에게 인정받은 신앙과 삶의 결과로 사도들이 지어준 이름이(행4:36) 더	알려진 신앙의 인물입니다 호세아는 모세가 지어준 여호수아라는 이름으로 더 잘 알려	져 있고, 시몬은 주님이 지어준 베드로라는 이름으로(마 l6:l7-l8) 더 잘 알려져 있으며 사울은 자기가 예수를 믿은 후에 변화되고 선교 여행을 다니며 지은 바울이라는 이름으로(행l3:9) 더 알려져 있습니다.

사도행전 4:36절이 보여주는 바나바는 다음과 같은 사람입니다.

(1) 본명은 요셉

요셉은 히브리 이름으로 그 뜻은 '더함'입니다

(2) 구브로에서 출생

구브로는 지증해 가운데 있는 섬으로 그곳에서 출생하였습니다.

(3) 레위지파 사람

바나바는 12지파 중에서 레위 지파에 속하였습니다. 구약에서의 레위 지파는 하나님을 섬기며 사는 혈통의 사람들입니다.

(4) [바나바]는 사도들이 지어준 이름

[바나바]는 아람어의 이름으로 □위로의 아들' (son of encouragement), 또는 □선지자의아들'이라는 뜻입니다. 누가는 [바나바]의 뜻을 .권위자.로 해석하 였습니다 .

□권위자' 란 □위로하는 자' (consolation), □칭찬하는 자□. (exhortation) 라는 뜻입니다

바나바에게 지어진 이름은 바나바의 교회 생활이 어떠하였는가를 보여주는 한 좋은 증거가 됩니다. 바나바는 사도도 아니었고 교회의 집사도 아니었니다. 초대 교회에서 평신도에게 신앙과 삶을 나타내는 별명을 지어준 경우는 바나바 외에는 성경에 기록되어	있지 않습니다.

2. 바나바의 인격

성경이 말씀하는 바나바는 다음과 같은 사람입니다.

구체적으로 바나바의 인격과 그 행한 일들을 살펴보겠습니다

1. 위로의 사람 (행4:36)

사도들이 지어준 [바나바]라는 이름에서 우리는 바나바는 사람들을 위로하고 칭찬하는 특징을 갖고 있는 사람인 것을 알수 있습니다. 당시의 상황은 정치적으로는 나라가 없는 로마의 통치 아래에서 사회적으로 경제적으로 어려운 상태였고. 더욱이 모세의 율법과 유전의 계율로 짖눌린 예루살렘의 유대 사회에서 예수를 믿는다는 것은 핍박과 위협을 감수해야 했습니다. 이러한 특수한 초대 교회의 상황 아래에서 바나바의 눈과 마음은 주를 믿는 사람들을 위로하고 칭찬하는 것이었습니다.

2. 착한 사람 (행11:24)

성경은 바나바를 □착한 사람' 으로 기록하고 있습니다. 성경에 나오는 인물중에서 착한 사람으로 기록된 사람은 바나바 한 사람입니다. '착하다□는 것은 상대적으로 표현하는 말입니다. 스스로는 착하다는 말을 할 수 없는 것입니다. 어느 사람이 사람이나 문제를 상대했을 때 그 반응이 악하다 또는 착하다는 것으로 나타난다는 것입니다. 성경은 주님으로부터 □착하고 충성된 종아'(마25:21) 하고 칭찬받아야 할 것을 말씀하셨습니다.	(참고 '착하다' 또는 선하다'는 말은 같은 헬라어의 우리말의 다른 번역입니다)

착한 것(선한 것)은 다음과 같은 이유로 중요합니다

첫째 ,하나님은 선하시기 때문입니다(마l0:l8).

둘째, 하나님의 말씀이 선하기 때문입니다(히6:5).

셋째, 주님은 이 땅에 계실 때 착한 일을 하셨기 때문입니다(행4:9, l0:38)

넷째, 거듭난 사람은 선한 일을 위해 지음받은 사람이기 때문입니다(엡2:l0).

□우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여

지으심을 받은 자니□

다섯째, 착한 것은 빛의 자녀가 맺는 '빛의 열매이기 때문입니다(엡5:9).

여섯째, 착한 행실은 어두운 세상에 빛이 되어 하나님의 영광을 나타내기 때문입니다

(마5:l6). 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라'

일곱째 선한 일을 행하는 사람에게는 □영광과 존귀와 평강'이 따르기 때문입니다 (롬2:10)

그러면 어떻게 함으로 착한 사람이 될 수 있을까요? 세 가지 길이 있습니다.

천성적으로 착한 마음을 가진 사람이 있을 수 있으나 아마 극히 적을 것입니다.

성경은 착한 사람의 길을 다음과 같이 세 가지로 가르치고 있습니다.

1) 착한 양심을 가져야 합니다.

착한 사람이 되려면 착한 양심을 가져야 합니다. 성경은 다음과 같이 '착한 양심 을 가지라'고 명령하고 있습니다. 딤전 l:l9 '믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라□

벧전3:16 '선한 양심을 가지라'

양심은 하나님이 사람의 마음에 두신 선악의 증거판 입니다. 하나님은 여러 피조 물증에서 사람의 마음에만 양심을 두어 누가 가르쳐 주지 않아도 양심을 통해서 옳고 그른 것을 스스로를 알도록 하셨습니다(롬2:l6). 착한 양심(선한 양심)을 갖기 위하여는

(1) 양심의 악을 깨달아야 합니다.

히l0:22 '우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고... 양심의 악은 예수 그리스도의 십자가의 피를 통하여 깨닫게 되는 것입니다.

(2) 그리스도의 피로 정결함을 얻어야 합니다.

히 9:l4 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너회 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨'

깨끗한 마음에서 착한 양심을 갖게 되는 것입니다.

(3) 양심에 거리낌이 없이 살아야 합니다

양심의 거리낌은 착한 양심을 더럽게 만듭니다. 바울은 양심에 거리낌 없기를 힘쓰는 삶을 살았습니다. 거리낌이 없는 양심이 순결한 믿음을 갖게하는 길이 되기 때문입니다.	행23:l '오늘 날까지 내가 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라'

행24:16 '이것을 인하여 나도 하나님과 사람을 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰노라'

우리는 이상의 말씀에서 깨끗한 마음에서 착한 양심을 갖게되고, 착한 양심이 순결한 믿음을 갖게하는 것을 배울 수 있습니다

□ 네 종류의 양심

성경은 다음과 같이 네 종류의 양심이 있는 것을 증거하고 있습니다

(l) 선한 양심 (딤전l:5, 히 l3:l8, 벧전3:16,2l), 착한 양심(딤전1:l9)

(2) 깨끗한 양심 (딤전3:9), 청결한 양심(딤후l:3):

헬라어 원어로는 같은 말임(a clear conscience) - 그리스도의 피로 정결함을      얻은 양심을 말합니다.

(3) 화인맞은 양심(딤전4:2):

□블에 탄',  또는 □불로 찍은' , 의 뜻으로 양심의 감각을 잊어버린 상태를 가      르킵니다. 그리하여 거짓말을 거침없이 하면서도 양심으로 가책을 느끼지 못      하는 사람을 가르킵니다.

(4) 더러운 양심 (딛1:15):

부패하고 더러운 양심을 가르키는 것으로 정결함을 얻지 못한 양심을 말합니      다. 양심에 거리낌과 숨은 악이 있는 양심을 가르킵니다.

2) 마음에 선을 쌓아야 합니다.

주님은 마 13 :35에서 '선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라'고 말씀하셨습니다. '쌓는다'는 말은 '저축 한다' 저장한	다` 는 뜻입니다. 세상을 살면서 사람을 통하여서나 환경을 통하여 일어나는 악한 생각과 뜻은 기도를 통하여 주님께 자백하며 내버리고. 마음에 계속하여 착한 생각과 하나 님의 선한 말씀을 쌓아야 합니다. 성경을 자주 읽거나 말씀을 자주 듣고, 좋은 신앙의  사람들에 대한 책이나 삶을 접하거나, 기도하면서 자기를 살피는 생활은 선을 쌓는 한길이 되는 것입니다.

3) 선을 행동으로 옮겨야 함니다.

선한 일은 행동으로 옮길 때 열매가 됩니다. 사람은 행동을 반복할 때 습관이 되고 열매를 맺게됩니다. 악한 행동은 스스로 버려야 합니다. 착한 행동은 스스로 행동해야 합니다. 선하신 주님은 거듭난 사람을 선한 일을 위해 만드시고(엡 2:10), 신자의 마음속으로부터 착한 일을 행하도록 감동하시며 역사하시는 분 입니다 주님이 주시는 착한 뜻을 품고 양심을 따라서 행동으로 옮겨야 합니다 빌1:6 '너회 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하노라'

마5:l6 '이같이 너회 및을 사람 앞에 비취게 하여 저회로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너회 아버지께 영광을 돌리게 하라'

눅19:17 '주인이 이르되 잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 층성하였으니 열고을 권세를 차지하라 하고'

3. 중보자 (행9:27)

바나바는 예수 그리스도를 닮은 증보자였습니다. 교회에 사울이라는 사람이 들어왔을 때 교회의 반응은 두려움과 불신이었습니다(행l1 :26). 중칸에 막힌 담이 두꺼웠습니다.	사울은 예루살렘 교회의 대 박해를 일으킨 주동자 중의 하나였기 때문입니다(행8:l). 스데반 집사님이 순교할 때 그 일을 지휘하였고(행 7:59) 스데반의 죽임 당함을 마땅하다고 여긴 사람이었습니다(행8:l). 예수 그리스도의 도를 믿는 사람들을 만나면 남녀를 블문하고 결박하여 옥에다 넣었고 성도들을 크게 해쳤습니다(행9:2,l3). 남성 위주의 유대인 사회에서 여자를 끌어다 감옥에 넣는다는 것은 악랄한 일이었습니다. 그의 교회를 향한 핍박은 '제자들을 대하여 위혐과 살기가 등등하였고, 다메섹에 있는 성도들을 붙잡아 결박하여 예루살렘에 데려 오려고 대 제사장에게 가서 공문을 청하여 받았습니다(행9: l-2). 스스로 고백한데로 '하나님의 교회를 심히 핍박하여 잔해'하였습니다 (갈l:l3). 이러한 사울이 교회에 들어오니 제자들과 성도들이 두려움과 의심을 갖는 것이 당연하였습니다. 바나바는 두려워하고 믿지 않는 제자들과 사울 사이에서 증보자가 되었습니다. 바나바는 사울을 데리고 사도들에게 갔습니다 그리고 사울이 길에서 주를 본것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 죽음의 위협을 무릎쓰고 예수의 이 름으로 담대히 복음전한 것을 말하였습니다(행9:27). 결국 바나바의 중보로 사울은 '제자들과 함께' 생활하는 한 가족이 되었고, '예루살렘에 출입하며' 함께 살고 같이 교제하는 결과를 낳았습니다.

바나바의 중보는 화목의 좋은 결실을 보였습니다. 예루살렘 교회의 사람과 사람 사이의 화평과 화목은 바나바로 인하여 얻어진 결과라 할 수 있습니다. 이러한 바나바의 사역이 있은 후에 성경은 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서가고' (행9:31)라고 그 결과를 기록하고 있습니다 바나바와 같은 숨은 사역자들을 통	하여 교회가 평안해진 것입니다

4. 긍정적인 사람(행9:26-27)

바나바는 긍정적인 사람이었습니다. 예루살렘 교회는 여러 가지 부족한 것이 나타났습니다 그것은 분위기였습니다. 예루살렘 교회의 분위기는 과거에 붙잡혀 현재를 판단하는 것이었습니다. 다시 사울이 교회에 들어 왔을 때를 생각하겠습니다. 사울이라는 새사람이 교회에 들어왔습니다. 사울은 예수를 믿고 거듭난 후 예루살렘으로 와서 제자들을 사귀고자' 교회에 들어왔습니다. 그런데 교회의 사도들과 성도들이 두려워하며 불신 하였습니다. 사울의 과거 때문입니다. 큰 핍박의 주동자 중의 하나인 사울은 예루살렘교회에 많은 상처를 입힌 사람으로 사람을 죽이고 감옥에 가두고 핍박한 사람이었습니다. 그러나 그것은 곧 예루살렘 교회의 문제였습니다. '원수를 사랑하라는 주님의 가르침과 의무와도 달랐습니다 주님의 가르침과 사람의 감정과 판단 사이에 주님의 가르침에 멀리 있었습니다. 사람들은 이러한 교회의 모습을 객관적으로 보고 불평하고 원망할 수 있었습니다. 그것도 교회에 들어와 교인들과 사귀려 교제의 악수를 내미는데 거절한 것입니다.

바나바도 사도들이나 성도들을 보고 '원수를 사랑하라'는 주의 말씀으로 비난 하거나 판단할 수 있었습니다. 그런데 바나바는 예루살렘 교회가 갖추지 못한 부족한 면을 보고 뒤를 돌아 부정적인 자리에 서서 사람을 판단하거나 불평하거나 하지를 않았습니다. 자기가 나서서 부족하게 보이는 것을 스스로 채우는 긍정 인 사람이 되었습니다.

문제를 보는 사람은 부정적인 사람과 긍정적인 사람으로 나누입니다. 사람이 정적인 면에서 문제를 보면 부정적인대로 문제에는 상당한 이유와 원인이 있는 것입니다. 그러나 긍정적인 면에서 보면 똑같은 문제인데도 귀하고 아름답고 감사할 일들이 있는 것입니다. 동일한 컵의 물을 보는데 없는 것을 보는 사람이 있고 있는 것을 보는 사람이 있는 것과 같습니다. 긍정적인 사람은 문제 속에서 사의 조건을 보는 사람입니다. 바울은 분쟁하는 고린도교회를 보면서 감사와 신을 잃지 않은 긍정적인 눈을 가졌습니다(고전l:4-8) 가나안을 정탐한 열명의 정탐군들은 똑같은 것을 똑같은 날에 보고 왔는데도 부정적인 사람들과 정적인 사람들로 나뉘어졌습니다. 예루살렘 교회는 긍정적인 사람인 바나바를 통하여 사울을 얻게 되었고, 교회 바나바로 인하여 더 커다란 그릇으로 자라	게 되었습니다. 사울을 영접한 후에 루살렘 교회는 교회에 들어오는 사람을 과거의 사실로 판단하지 않는 넓어지 마음과 신앙의 폭을 갖게 되었습니다.

긍정적인 사람은 적극적인 사람입니다.

바나바의 긍정적인 자세는

첫째로, 사울을 두려워하며 믿지 않는 사도들에게 사울을 데리고 가는 일로       나타났습니다.

들째로. 사울에게 일어난 일을 사도들에게 대변하여 화목시키는 일로 나타났      습니다. 좋은 일, 화목의 일, 하나님이 영광받으실 일에 적극적인 사람이 된       것입니다.

5. 행동하는 사람(행9:27)

바나바는 행동하는 사람이었습니다. 마음에 느끼고 판단되는 것을 행동으로 옮겨 열매를 맺는 사람이었습니다. 사울이 예루살렘 교회에 들어왔을 때 사울을 바라보고 말한 사람들이 하나 둘은 아니었습니다. 27절의 □다'라는 말은 '전체'를 가르키는 단어입니다.신앙은 행동하여야 합니다. 행동하는 사람은 교회의 부족 한 것을 보고 말만하고 앉아	있는 사람이 아닙니다. 또 다른 사람이 하겠지 하고 남의 일로 미루는 것도 아닙니다. 바나바는 부족한 것을 볼 때 자기가 해야 할 일 인 것으로 알고 행동하였습니다.

오늘 교회는 말만하고 앉아있는 사람보다는 말없이 행동하는 바나바가 요구되고 있습니다. 어느 거듭난 사람이 다른 사람이 못 보는 것을 보거나 다른 사람이 갖지 못하는 마	음을 갖는 것은 그것을 행동하라는 하나님의 섭리로 알고 행동하는 사람이 되어야 하는 것입니다

6. 인정받는 사람 (행4:36, 행11 :22,25)

바나바는 다른 사람으로부터 인정받는 사람이었습니다 자기를 알아달라고 남에게 자기를 나타내며 자기를 말하는 사람은 옛날이나 오늘이나 똑같이 존재하는 것 같습니다. 바나바는 자기를 나타내거나 말하는 사람이 아니었고, 다른 사람들에게 인정받는 사람이었습니다 바나바는 세 종류의 사람들로부터 인정을 받았습니다

1) 주의 종의 인정 -사도들의 인정 (행4:36)

바나바의 인격과 신앙은 신앙의 지도자인 주의 종들로부터 인정받았습니다. 사람은 누구나 그 속한 단체나 모임의 지도자(책임자)들로부터 인정받는 것이 귀한 것입니다. 바나바의 다른 사람들을 위로하는 행위가 사도들과 성도들의 인정을 받아 그 이름을[바나바]로 지어준 것을 통해 알 수 있습니다.

2) 교회의 인정 (행11 :22)

바나바의 인격과 신앙은 온 교회의 인정을 받았습니다. 안디옥에서 수많은 헬라인들이 예수님을 믿고 주께로 돌아온다는 소문이 예루살렘 교회에 전해지자, 예루살렘 교회는 바나바의 인격과 신앙을 인정하여 중요한 하나님의 일에 바나바를 택하여 안디옥으로 보냈습니다. 교회의 인정을 받은 것입니다.

3) 이웃의 인정 - 사울의 인정(행11:25)

바나바는 가까운 사람들로부터 인정을 받았습니다. 가까운 신앙의 친구인 사울은 바나바를 인정하였습니다. 그리하여 바나바가 자기의 고향으로 찾아왔을 때 바나바를 따라서 안디옥에 와서 함께 주의 일을 하였습니다(행11:26).

사람이 사람에게 인정받는데는 것은 시간이 흘러야 되는 것입니다. 사람의 인정은 그 열매를 통하여 나타나기 때문입니다. 좋은 열매의 판단과 가치는 많은 세월이 지난 후 그 마지막을 보아야 알게 되는 것과 같습니다. 나무의 열매가 자라는 도증에 아무리 크게 달렸다 해도 그 열매의 진가는 마지막에 가야 나타나는 것입니다. 그러므로 인정받는 사람이 되기 위하여는 열매맺는 삶에 인내해야 하는 것입니다.

7. 동역하는 사람 (행11 :25-26)

바나바는 하나님의 일을 할 때 자기 혼자 독점하지 않고 언제나 함께 나누어 동역하는 사람이었습니다 자기 명예나 자랑보다는 하나님의 영광에 집중되어 함께 동역하며 하나님의 일을 이루는 협동적인 사람이었습니다. 안디윽에서 일어나는 커다란 구원의 역사를 보면서 바나바는 사울을 생각하고 사울을 찾아가 사울을 데려와 함께 하나님의 일을 하였습니다. 후에 사울이 다른 사람과 동역하는 일은 바나바를 통해 배운 결과입니다.

동역하는 사람은

1) 사람을 보는 눈을 가진 사람입니다.

동역하는 사람에게는 사람을 보는 눈이 열립니다. 자기 욕심에 빠진 사람은 다른 사람을 보는 눈에 소경이 됩니다.

2) 때를 분별하는 지각을 가진 사람입니다.

동역하는 마음을 가지면 때를 분별하는 지혜를 얻게 됩니다. 하나님의 일할 때를 적시에 분별하게 되는 것입니다

3) 자기를 회생하는 사람입니다.

동역하는 사람은 자기를 회생해야 합니다. 자기 이익만을 생각하며 자기를 회생 하지 않으면 다른 사람과 동역할 수 없습니다. 자기를 회생하는 사람에게는 많은 동역자가 붙게 되는 것입니다

4) 일을 나눌 줄 아는 사람입니다.

하나님의 일을 나누어서 하는 사람이 됩니다. 몸에 각기 다른 지체가 여럿이 있고 이	지체가 연합하여 한 몸을 이루듯이 하나님의 일을 함께 나누어 하는 사람이 됩니다. 눈	과 귀의 기능과 역활이 다르듯이 사람은 누구나 하나님이 주신 달란트가 있는 것입니다. 그 사람만이 갖는 장점과 특색과 은사가 있는 것입니다.

5) 동역자를 용납하는 사람입니다.

동역하는 사람은 자기의 입장에서 상대방이나 문제를 보는 것이 아니라, 상대방의 입장에서 문제를 보기 때문에 상대방을 이해하고 용납하게 됩니다. '그럴 수 있을까'하는 것	보다는 '그럴 수도 있다'고 생각하고 말하는 사람이 되는 것입니다.

□ 다음의 빈 칸에는 오늘 바나바의 인격을 공부한 사람으로 공부하기 전에 내가 알고 있던 바나바와 공부하면서 마음에 깊이 깨닫고 배우게 된 바나바를 비교하면서 기록하도록 합니다. 가장 깊은 인상을 주었던 것부터 적도록 합니다.

제 3 과 바나바가 됩시다 (2)

-바나바의 신앙을 중심하여-

3. 바나바의 신앙

우리는 지난 시간에 이어 우리가 본받아야 할 바나바를 신앙적인 면에서 공부하며 하나님의 교회에서 하나님이 찾는 바나바가 되어야겠습니다. 성경이 말씀하는 바나바의 신앙에 대하여 구체적으로 살펴보겠습니다.

1. 성령층만한 사람(행11:24)

사도행전 11:24은 □바나바는 ... 성령과 믿음이 층만한 자라'고 말씀하심으로 바나바는 성령이 층만한 사람인 것을 기록하고 있습니다. 그가 언제 성령으로 층만함을 받게 되었는지에 대하여는 기록하고 있지 않지만 성령층만한 사람임을 말씀하고 있습니다. 성령의 층	만함은 주를 믿는 신자의 기본적인 신앙 조건입니다. 바나바가 그렇게 귀한 일을 하는 배	후에는 성령의 역사하심이 있음을 증거해 주시는 것입니다. 주님은 주를 사랑하는 제자들	에게 지상 명령으로 전도할 것을 말씀하시며(마 28: 18-20), □볼지어다 내가 내 아버지의	약속하신 것을 너회에게 보내리니 너회는 위로부터 능력이 입히울 때까지 이 성에 유하라' (눅 24:48- 49) 고 말씀하셨습니다. 주님은 또 승천하시기 전에 감람산에서 '예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라' (행1:4)고 명령하셨습니다.

왜 성령의 충만함이 그렇게 귀할까요?

성령으로 충만하면

첫째로, 능력의 사람이 되기 때문입니다.

사람의 능력은 한계가 있습니다. 사람은 참는 것이나 행동하는 것에 많은 제한을 갖고 있는 존재입니다. 성령의 충만함을 받으면 성령의 능력이 함께 하시므로 사람의 힘을 초월하는 힘이 나타나는 것입니다. 사복음서에 나오는 제자들은 연약 하였습니다. 마음은 굳게 결심하고 작정하였으나 문제를 만나면 연약한 사람으로 되돌아갔습니다. 한 예로	베드로의 경우를 보겠습니다. 베드로는 주님께 □주여 내가 주와 함께 옥에도 죽는데도 가	기를 준비하였나이다' (눅22:33)하고 다른 제자들과 함께 결심을 고백하였습니다. 그러나	바로 그 밤에 베드로는 계집종 앞에서 □내가 저를 알지 못하노라' (눅 22:57)하며 세 번씩이나 예수님을 모른다고 부인하였습니다. 겟세마네 동산에서도 주님이 땀방울이 변하여 피방울같이 되는 간절한 기도를 드리는 때에 제자들은 졸다가 잤습니다(마26:40). 주님이 □마음에는 원이로되 육신이 약하도다' (마 26:41)고 말씀하신대로 약한 육신이 마음을 이겨 버리는 힘없는 모습이었습니다. 그러나 오순절 날에 성령의 충만함을 받고는(행2:1-4) 베드로를 중심한 제자들은 힘있는 신앙인으로 바뀌었습니다. 성령은 제자들을 기도	에 힘이 있는 사람으로 만들어 주셨고(행 3:1, 4:31, 10:9). 전도에 힘있는 사람으로 만드셨습니다. (행 2:l4-36, 3:l2-26, 4:8-20, 5:l9-32 등). 문제에 쫒기던 제자들이 이제는 문제를 해결하며 하나님의 능력을 나타내는 사람들이 되었습니다. 세상과 문제와 연약함과 핍박하며 위협하는 환경을 이기는 하나님의 능력이 성령으로 나타났던 것입니다.

둘째로, 오직 주님만을 위하는 사람이 되기 때문입니다.

성령의 층만함을 받기 전에는 사람은 누구나 자기 증심의 사람이 됩니다. 사복음서의 제자들은 주님을 늘 따라 다니면서도 언제나 자기 중심이었습니다. 어떤 환경에 부딛힐 때는 하나님을 생각하기 보다는 자기를 생각하는 땅의 사람들이었습니다. 마태복음 16장 21	절부터의 말씀을 보면. 하루는 주님께서 예루살렘에 올라가 장노들과 제사장들과 서기관	들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 말씀하	시는 것이 나옵니다. 베드로는 이 말을 듣자 주님을 붙들고 □주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 못하리이다'고 간하였습니다. 그 때 주님은 □사단아 내 뒤로 물러가라고 하시면서 □네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다고 책망하셨습니다. 주님은 곧 이어서 □아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라' (마 16:24)고 말씀하셨습니다. 자기를 부인하고 오직	주님만을 위하여 주의 길을 따르는 길은 오직 성령 층만함으로 이루어지는 일입니다. 제자들은 이 주님의 말씀을 들었으나 그 뒤에도 계속 자기 중심이었습니다. 주님이 부활하신 후에도 베드로는 나는 물고기 잡으러 가노라' (요 221:3) 하며 주님의 부름을 받을 때 버렸던 옛 생활인 갈릴리 바다로 다시 돌아갔던 것입니다. 그러나 오순절날 성령의 층만함을 받자 이제는 오직 주님을 위하는 사람으로 변화되었습니다. 주님께서 □진리의 성령	이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 .. 그가 내 영광을 나타내리니	내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라' (요 16: 13-l4)고 말씀하신대로 성령으로 오직 주님의 영광만을 나타내었습니다. 사도행전에 나오는 제자들은 사복음서의 제자들과 너무도 달랐습니다. 그들은 □날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기	와 전도하기를 쉬지 아니하는' (행 5 :42) 사람들이 된 것입니다. 그들은 어느곳 어떠한 자리에서 누구를 대하든지 오직 주님만을 말하고 주님만을 증거하고 주님만을 높이는 사람들이 되었습니다 바나바는 성령으로 오직 주님을 위한 삶을 살았습니다. 그는 자기의	밭을 팔아서 주님께 드렸고(행 4:37), 주님의 복음을 위하여 예루살렘에서 안디옥까지 300 마일(약 480Km)의 먼 곳을 순종하여 갔을 뿐아니라, 바울과 함께 여러 이방 도시를 다니며 복음을 전하는 선교에도 헌신하였습니다(행 13:3-4). 바나바가 안디옥에 보냄을 받아 갔을 때 □하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라'고 권하는 것에서도(행 11:23) 오직 주님만을 위하는 모습을 발견할 수 있습니다.

셋째로, 성령의 은사로 교회를 유익하게 하기 때문입니다.

성령의 층만함을 받으면 성령의 은사를 체험하게 됩니다. 성령님은 성령으로 충만한 사람의 신앙과 삶에 은사로 나타나 교회에 유익을 얻게 하시고 주의 영광을 나타내시는 것입니다. 고전 12:7의 말씀은 □각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라'고 증거하셨습니다. 우리말 성경에서는 □유익'이라는 단어가 개인적인 유익을 말하	는 것처럼 번역되었는데, 원래는 공동적인 유익을 가르키는 말로 교회의 유익을 말씀하는 것입니다. 신자 한 사람, 한 사람은 각기 서로 다른 지체이지만 성령은 여러 가지 은사를	통하여 모두가 주님의 교회에 덕을 끼치며 교회가 유익을 얻도록 역사하시는 것입니다.성령으로 층만한 바나바는 성령의 은사를 통해 예루살렘 교회와 안디옥 교회, 그리고 선교하며 머무는 도시마다 주님의 교회를 유익케 하며 교회를 세웠습니다. 안디옥 교회에서는 성령의 영적 분별력의 은사를 통하여 □하나님의 은혜를 보았고' 주님처럼 성령으로 기뻐하며 (눅 10:2l) 사람들을 주께 굳게 붙어있으라고 권하였습니다(행 11:23). 그리고 성령의 은사로 사울과 함께 교회에 모여오는 큰 무리를 가르쳤 습니다(행11:26). 이렇게 성령층만한 사람은 성령의 은사를 통하여 교회에 유익을 주기 때문에 성령의 층만함은 귀중한 것입니다.

2. 믿음이 층만한 사람(행 11 :24)

사도행전 11:24은 바나바는 □믿음이 층만한 자'라고 또 증거하였습니다. 바나바는 사람이나 환경보다도 살아계신 주님을 믿는 믿음의 사람이었습니다. 믿음은 수평적 믿음과 수직적 믿음의 두 종류가 있습니다. 수평적 믿음이란 나를 중심하여 수평에 근거한 믿음으로 땅의 조건이나 환경으로 인하여 얻어지는 믿음을 말합니다. 수직적 믿음이란 나를 중심하여 수직인 위 곧 하나님께 근거한 믿음을 말합니다. 바나바는 하나님을 믿는 믿음 곧 수직적 믿음이 층만한 사람이었습니다. 바나바는 하나님 때문에 믿음을 갖고, 하나님을 믿음의 자원으로 가졌습니다.

히브리서 11장을 믿음장'이라고 별명하여 부릅니다. 1절에서는 믿음의 정의를 내려주고, 계속하여 많은 □믿음의 선진'들을 차례대로 기록하고 있기 때문입니다. 그리하여 히브리서 11장온 믿음의 족보장 이라고 부들 수 있겠습니다. 그런데 히브리서 1l장이 기록하고	있는 믿음 곧 수직적 믿음은 다시 크게 둘로 나뉘어져 있습니다. 곧 표적 믿음과 초월 믿음입니다. 첫 전반 부분에서는 하나님을 믿는 수직적 믿음으로 많은 기사와 표적이 일어	난 것을 기록하고 있습니다. 후반 부분에서는 하나님을 믿는 수직적 믿음으로 세상의 보	화와 큰 재물을 초월하고, 연약함과 고난과 시련과 핍박과 악형과 희롱과 채찍질과 결박	과 무서운 시험과 죽음을 초월하여 주님을 사랑하고 중거하는 것을 기록하고 있습니다.	바나바는 이 귀한 믿음으로 충만하였습니다.

하나님을 믿는 믿음으로 충만한 사람은 다음과 같은 증거가 따릅니다.

첫째로, 보이는 것보다 보이지 않는 것을 더 중요하게 여기게 됩니다.

세상에는 보이는 것과 보이지 않는 것으로 나뉘어 있습니다. 믿음이 충만한 사람은 보이는 세상이나 세상에 있는 것들보다 보이지 않는 하나님과 하나님의 나라가 더 중하게 보이고, 보이는 재물이나 세상의 상보다는 보이지 않는 진리의 말씀과 영원한 나라의 상이 더 귀하게 여겨지는 것입니다. 모세가 그러하였습니다(히 1l:26).

둘째로 하나님을 두려워하고 세상이나 사람을 두려워하지 않습니다.

히 11:38은 □이런 사람은 세상이 감당치 못하도다'고 증거하고 있습니다. 믿음의 사람 모세는 보이는 애굽의 임금 바로를 무서워하지 않고 보이지 않는 하나님을 크게 두려워하 였습니다(히 11:27). 믿음의 사람은 하나님외에는 이 세상에 두려워할 자가 없는 것입니다.

셋째로, 현세보다 내세가 더 귀하게 여겨집니다.

믿음의 사람은 내세를 현세보다 더 귀하게 보는 사람입니다. 믿음의 선진인 모세는 이 땅에 살면서 하나님의 백성과 함께 고난을 받는 것을 애굽의 공주의 아들이라 칭함 받으며 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아했습니다(행 11:24). 그것은 이 세상과 세상의 영화는 잠간이요, 내세의 영광은 영원한 것을 믿었기 때문입니다. 그리하여 고후 4: l6-l8은 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다 우리	의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게	함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라'고 말씀하셨습니다.

3. 금식하며 기도하는 사람 (행 13: 1-2)

바나바는 금식하며 기도하는 사람이었습니다. 기도하는 사람들은 많으나 금식하는 사람들은 많지 않습니다. 주님은 이 땅에 계실 때 공생애를 시작하시며 40주야를 금식하며 기도 하셨습니다(마 4:l-2). 금식은 사적 금식과 공적 금식으로 나누어 집니다. 바나바는 개인	적인 금식 뿐아니라 안디옥 교회에서 행하는 공적인 금식도 함께 하였습니다. 또 금식은	주님을 섬기는 금식이 있고, 문제 해결을 위한 금식이 있습니다. 주님이 공생애를 시작하	시면서 하신 금식은 섬김의 금식이었습니다. 그러나 마17:21절의 □기도와 금식이 아니면	이런 류가 나가지 아니 하느니라'(우리말 성경에는 빠져있고, 난 외에 기록하였음)는 말	씀이 가르키는 금식은 문제를 놓고 행하는 금식입니다. 느헤미야의 금식은 이에 해당합니다(느 1:.4). 바나바가 사도행전 l3장에서 보인 금식은 '주님을 섬기는' 금식이었습니다.

금식하며 기도하는 신앙은

첫째로. 주의 신령한 은혜를 받습니다.

안디옥 교회는 금식하며 기도하다가 성령의 명령을 듣고 바나바와 사울을 이방인의 선교사로 보내게 되었습니다. 금식하므로 성령의 뜻을 분명하게 분별하며 하나님의 특별한 은혜를 받게된 것입니다.

둘째로. 성령의 권능이 따릅니다.

성경은 주님께서 40주야를 금식하며 기도하신 후 □성령의 권능으로 갈릴리에 들어 가시니□ (눅 4:l4)라고 말씀하시므로, 금식 기도 후에는 성령의 권능이 입혀진 것을 증거하고 있습니다

4. 순종의 사람 (행11 :22, 13:2-4)

바나바는 순종하는 사람이었습니다

1)교회와 주의 종에 순종 (행11 :22)

바나바는 교회가 보내는 일에 순종하는 사람이었습니다. 예루살렘 교회가 안디옥에 일어난 구원의 큰 역사의 소문을 듣고 바나바로 하여금 안디옥에 가라고 하였을 때 바나바는 순종하였습니다. 집과 친척과 교회와 성도가 있는 예루살렘에서 멀리 떨어진 (약 300마일	-450km) 아마도 생소할지 모르는 곳에 보냄을 받을 때 즉각적으로 순종하였습니다. 하나	님의 일이요, 교회에서 보내는 일이기 때문이었습니다 아브라함이 본토, 친척, 아비 집을	떠나는 것과 같은 결단과 심정이었을 것입니다(창l2: l,4).

2) 성령께 순종 (행13:2-4)

바나바의 순종은 성령과의 관계에서도 나타났습니다. 많은 수고와 애씀을 통하여 큰 교회로 성장한 안디옥 교회에서 성령이 시키시는 선교를 위한 부름을 들었을 때 바나바는 순종하였습니다. 여러 가지로 인정받고 좋은 환경이었지만 성령의 명령을 따라 어려운 선교	의 일에 순종하였습니다 당시에 이방 나라의 문화외 종교적 전통에서는 주의 복음을 전하는 것은 죽옴을 각오해야 하는 일이었습니다.

5. 신령한 사람 (행11:22, 13:2-4)

바나바는 영적으로 신령한 사람이었습니다. 신령이란 성령의 역사를 입어 영적인 일에 분별력을 가지는 것을 말합니다. 바나바는 다음과 같은 것을 소유한 신령한 사람이었습니다.

첫째로, 바나바는 하나님의 은혜를 보는 신령한 눈을 가졌습니다.

주의 은혜는 영적인 것이기 때문에 사람의 육안으로는 보이지 않습니다. 영적으로야 분별이 되는 것입니다. 오순절 날에 성령의 충만함을 받은 제자들을 목격한 세계 각국에서 모여온 경건한 유대인들이 있었습니다. 그들은 제자들이 자기들의 난 곳 방언으로 하나님의	큰 일을 말하는 것을 들었습니다(행 2:l1). 사람들은 하나같이 다 놀랐습니다. 그러나 많은 사람들이 '저회가 새 술에 취하였다'(행 2:l2)고 조롱하였습니다. 하나님의 크고 놀라운	은혜의 역사를 보고 놀라면서도 신령한 분별력이 없었기 때문에 조롱한 것입니다. 그리하여 고전 2:l3은 '신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라고 말씀하신 것입니다. 바나바는	하나님의 은혜를 보는 영적눈과 분별력을 가진 신령한 사람이었습니다.

둘째로.나바는 주님의 신령한 눈을 가졌습니다.

하나님의 은혜를 보는 눈을 가진 바나바는 하나님의 은혜를 받은 사람들을 보고 주의 마음으로 기뻐 하였습니다. 하나님의 은혜 받는 것을 보시고 기뻐 하시던 주님처럼 기뻐한	것입니다. 누가복음 10장에는 70인의 제자들이 주님의 보내심을 받고  나가서 복음을 전	하고 돌아온 것을 기록하고 있습니다. 70인이 기뻐 돌아와 보고할 때 주님은 □사단이 하	늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라□(눅 10:18)고 말씀 하셨습니다. 성경은 곧 이어서 주님의 마음을 □이 때에 예수게서 성령으로 기뻐하사□(눅 10:21) 라고 기록 하였	습니다. 바울은 고전 2:16절에서 성령으로 말미암아 □우리가 그리스도의 마음을 가졌느니	라□고 고백 하였습니다. 바나바는 주님의 마음을 가진 신령한 사람이었습니다.

6. 헌신의 사람 (행4:37)

바나바는 재물과 몸과 삶을 주께 드리는 사람이었습니다. 사도행전 4.37에는 바나바가 밭을 팔아 값을 가지고 사도들의 발앞에 헌신하는 것이 기록되어 있습니다. 이 일은 많은 사람을 감동시켰고, 아나니아 부부는 바나바의 헌금드리는 것을 보고 감동을 받아 자기의	밭을 팔 것을 결심한듯 합니다(참고 :행5: l-4). 바나바의 헌신에서 성령의 감동에 따라서 행하는 바나바의 결단을 볼 수 있습니다. 결단하는 사람이 헌신할 수 있습니다. 아나니아와 삽비라는 결단하지 못하여서 주께 심판을 받았습니다. 바나바는 안디옥에 갈때 주님께 몸과 삶을 드라는 결단을 보였고, 선교 사역에 순종할 때도 몸과 삶과 생명까지 바치는 결단을 보였습니다.

7. 성경을 많이 아는 사람(행11 :26)

행11:26은 □둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고'라고 기록하고 있습니다.성경과 복음을 아는 사람이 다른 사람에게 성경을 가르칠 수 있습니다. 큰 무리를 가르쳤다는 것은 성경을 많이 알고 있는 사람이었다는 것을 증명 해 주는 것입니다. 바나바는	성경을 알아야 합니다. 성경은 전체적으로 알아야 하고, 또 체계적으로 알아야 합니다. 그러므로 성경을 배우는데 게으르지 말고 시간을 드려야 하는 것입니다.

□ 다음의 빈 칸에는 지난 두 시간에 걸쳐서 바나바를 공부하며 마음에 비춰진 바나바에 대한 새로운 깨달음과 배움을 적어 봅니다 이것은 앞으로 바나바 사역을 하면서 중요한 사역의 동기와 기도 제목과 사역에 영적 성장을 가져다 주는 기회가 될 것입니다.

(다 기륵한 후 한 사람씩 돌아가면서 바나바에 대하여 배우고 느낀 것을 발표하도록 합니다.)

제 4 과 어떻게 사람을 대할 것인가?

제 1과에서는 바나바 사역의 중요성을 공부하였습니다.

제 2과와 제 3과에서는 바나바는 어떠한 사람이었는지, 그 인격과 신앙을 살펴보며 모두가 우리 교회의 바나바가 될 것을 다짐하였습니다. 바나바는 참으로 귀한 예루살렘 교회의 보배였습니다.

오늘은 네번째로, 사람에 대하여 일반적인 것을 살펴보겠습니다. 사람의 영혼은 하나님의 형상과 모양을 닮아 본질적으로 동일하지만, 사람이 흔적으로 갖고 있는 내적 형성의 모습은 각각 다르고 그것도 년령과 환경에 따라서 다른 것입니다. 그리하여 오늘은 존재	론적인 면과 방법론적인 면에서 크게 두 가지로 나누어 살펴보겠습니다.

1. 존재론적 고찰

사람의 존재는 참으로 신비하고 복잡합니다. 사람에 대하여 일반적으로 기질과 심리적면의 두 가지로 살펴보겠습니다.

1. 네가지 형태의 사람 - 기질을 중심하여 -

사람은 누구나 태어날 때 물려받는 특성의 결합인 기질(temperament) 과 그 기질이 환경, 교육, 신앙 등에 의하여 닦이고 훈련된 □인격'(personality) 이 있습니다.

히포크라테스(Hippocrates - 주전 400년경 사람)는 사람의 기질의 기본적인 네 형태를 말하였는데 곧 다혈질, 담즙질. 우울질, 점액질입니다. 사람의 몸에 있는 채액에 따라서 그 기질을 달리 한다는 것입니다. 사람은 누구나 그안에 여러 기질이 섞여 있습니다. 여기서 어느 기질의 사람이라고 말할 때는 l00%가 그런 기질을 가졌다고 하기 보다는 여러 기질의 특성 중 어느 한 기질이 가장 우월하게 나타나고 있다는 것입니다.

다혈질의 사람은 온화하고 낙천적이며 생기있고 모든 것을 즐기는 기질로, 권태라는 말과는 거리가 멉니다. 정이 많아서 동정적이고 감정에 의하여 결단을 내릴 때가 많습니다. 말에 궁함을 느끼지 않게 화술에 능하여 모든 사람의 기분을 즐겁게 하고, 따뜻하고,감정적인 기질은 많은 친구를 갖게 합니다. 혼자 있는 것보다는 다른 사람과 함께 있기를 좋아하고 사람들에게 둘러 싸일 때 즐거움을 느낍니다. 떠들썩하고 친절한 행동은 실제보다 자신을 더 자신만만하게 보이게 합니다. 약점으로는 가만히 있지 못하므로 불안	정하고 의지가 좀 약합니다. 일은 잘 시작 하나 끝을 잘 맺지 못하는 경우가 있습니다. 자기를 많이 나타내고 말하며 자기 중심적이고 이기적입니다. 가끔 생각없이 말을 하여 실수를 하기도 하지만 그의 개방적인 진실성은 듣는 사람들을 충분히 이해시킵니다. 또 그의 명랑함과 친절 때문에 그의 단점은 종종 감싸지곤 합니다. 성경의 인물 가운데 베드로가 이 기질에 속한 사람이라 할 수 있습니다.

담즙질의 사람은 열렬하고 급하고 능동적이고 실제적이고 조직적이며 의지가 강한 기질입니다. 고집이 강한 편이며 자타의 일을 막론하고 결정을 잘 내립니다. 때로는 자신만만하며 독립적입니다. 끊임없는 생각과 계획과 야망으로 주위를 자극하며, 실제적이고 예리한 지성을 가지고 있어 장기적인 계획을 훌륭하게 세우고 이루어 갑니다. 감정적으로는 다른 사람의 생각에 쉽게 동요하지 않고 사회적인 불의나 불법에 곧잘 맞서곤 합니다. 역경에 처했을 때에는 오히려 힘을 얻고 목적을 향해 끈덕지게 노력하기 때문에 남이 실패하는 부분에서 곧잘 성공합니다. 약점으로는 성급하고 거칠며 화를 잘 내고 오만합니다. 목표만 보는 경향 때문에 목적을 달성하기 위하여는 방해되는 사람을 짓누르고 질주하며 사람을 이용하는데 주저하지 않습니다. 기회주의자라는 말을 듣곤 합니다. 타고난 지도자로 항상 남을 지도하는 일을 합니다. 성경의 인물 가운데에는 바울을 들수 있습니다.

우울질의 사람은 분석적이고 희생적이며 재능이 많고 완전주의자입니다. 감수성이 예민하여 누구보다도 가장 예술을 즐겨 감상합니다. 천성이 약간 내성적이지만 한번 감정이 움직이기 시작하면 여러가지 기분을 나타냅니다. 우울과 침체속에서 자신을 움추리고 반항적인 태도를 취하지만, 기분이 날 때에는 외향적인 활동을 하는 때도 있습니다. 친구를 쉽사리 사귀지 못하지만 한번 사귀면 층실한 관계를 갖습니다. 자기 자신이 다른 사	람들을 찾아 나서기보다는 오히려 남들이 자기에게 오도록 하는 사람입니다. 사람앞에 나서기 싫어하는 천성을 갖고 있으나 사람을 좋아하며 그들에게 사랑을 받고 싶은 욕망을 갖고 있습니다. 그러나 자기를 더 알고 싶어하는 사람에게는 교재하기 보다는 의심하는 경향을 띠웁니다. 개인적인 회생을 통해 생의 보람을 느끼고 천재적인 기질을 갖고	있습니다. 모세, 엘리야, 솔로몬, 사도 요한 같은 사람이 이에 속합니다.

점액질의 사람은 조용하고 냉정하며 느리고 태평한 기질의 사람입니다. 인생은 별로로 흥분할 수 없는 것으로 생각하여 인생에는 별로 깊이 관여하지 않습니다. 항상 조용하고 태평하기 때문에 웬만해서는 화를 버럭내거나 웃음보를 터뜨리는 일이 없고 항상 감정을 잘 조절합니다. 겉으로는 소심해 보이나 실제로는 많은 재주를 갖고 있고 감정적이며 예술적입니다. 많은 친구가 있으며 다른 사람을 웃게 하면서 자신은 절대로 웃지 않는 사람입니다. 기억력이 좋고 유머를 잘 찾아 내고 좋은 것의 모방도 잘합니다.

친절하고 동정심이 많으나 실제적으로는 잘 나타내지 않습니다. 스스로 나서서 지도자가 되지는 않지만. 한번 일이 맡겨지면 능력있는 사람이라는 것이 증명되도록 일을 해냅니다. 그가 하는 일은 항상 깔끔하고 효과적입니다. 약점으로는 태만하고 고집이 강하고 우유부단 합니다. 다른 기질의 사람을 찔러 보고 조롱하면서 재미를 느끼는 사람입니다. 성경의 인물가운데에는 아브라함이 여기에 속합니다.

(이상의 네 기질은 팀라이저의 성령의 기질을 참고 하였음-생명의 말씀사)

이상의 네 종류의 기질은 모두가 장단점이 있습니다. 그런데 사람이 성령의 충만함을 받고 말씀을 따라서 성령 안에서의 생활을 계속하면 성령의 열매로 각 기질의 약점들이 보완되며 장점의 기질과 인격의 사람이 되는 것입니다.

2. 심리적 특성 -년령을 중심한 심리적 측면에서 -

새 신자는 일반적으로 성인을 대상으로 합니다. 그러므로 새 신자가 되는 성인의 심리적인 특성을 이해하는 것이 중요하다고 생각합니다. 사람은 크게 영아에서 청소년기까지의 부모나 보호자를 의지하는 대와 청년기부터 노년기까지에 스스로 자립하는 단계로 나눌수 있습니다. 새신자가 되는 시기의 성인을 세분하면 셋으로 나눌 수 있는데, 성인초기	(19-30세) , 성인기( 30-55세 ) , 노년기(55세 이상)입니다.

성인초기( 19-30세)의 특징은 □친밀감 대 고립'입니다. 긍정적으로 친밀감을 갖든지 아니면 부정적으로 고립되는 시기입니다. 청소년기에서 자아 정체감이 형성되었다가 이 시기에 와서는 자신의 경계를 넘어서 타인과 깊은 관계를 맺게 됩니다. 배우자의 선택, 배우자와 동거, 자녀 양육, 가정 관리, 취업 , 시민으로서의 책임 수행, 타인과의 사교 관계형성 등이 이루어지는 시기입니다. 이러한 것은 친밀감의 소산입니다. 친밀감의 형성은 자기 증심에서 탈피하여 타인의 입장에 설 때 가능하게 되는 것입니다. 그런데 이 시기에 친밀감이 형성되지 않을 경우에는 반대로 고럽된 상태에 처하여 친구나 애인이나 배우	자나 친밀한 친구 관계를 갖지 못하는 것입니다.

성인기 (30-55세)는 안정되고 성숙한 시기로 한 마디로 '자기 자신을 증명하려는 시기'입니다. 그 특징은 생성감 대 자아탐닉' 입니다. 긍정적으로 생성감을 형성하든지 아니면	부정적으로 자아탐닉의 상태에 빠지는 것을 말합니다. 생성감이란 단순히 자신과 자기세대의 이익과 번영에만 관심을 쏟는 것이 아니라 자기 자손들의 세대 및 역사적 미래를 위해 보다 나은 세상을 만드는데 생산적으로 헌신하는 것을 말합니다. 사회적인 일에 관심을 갖고 사회적인 일에 참여하는 것입니다. 자연보호 운동, 근검 절약, 저축, 문화적 유물의 전수, 보존 등에 관심을 기울이는 것은 생성감의 한 결과입니다. 이 시기는 사회	에 대한 영향력이 절정에 달하는 시기입니다 이때 심리 사회적 발달을 이룩하지 못한 사람들은 오로지 자기 자신의 이익과 편안, 자기 당대의 쾌락만을 추구하며 자아 탐닉에 빠지게 됩니다. 자녀들의 교육. 복지 등과 같은 미래에는 별로 관심을 두지 않고 자기 자신의 만족을 위하여 호의호식하며 향락으로 세월을 보내게 되는 것입니다

노년기(55세 이상)의 특징은 '자아 통합감 대 절망'입니다. 이 시기는 신체적 능력과 건강의 쇠퇴, 경제적 수입의 감소, 배우자의 죽음 등에 적응하는 시기로 사회적으로는 유리되나 자기 동년배들과의 유대관계를 강화하는 시기입니다. 새로운 생활에 적응하려는 시기 입니다. 자아통합감이란 자기의 지나간 일생에 대하여 그런대로 만족하고 최선을 다해 살아온 삶에 대하여 어떤 의미를 갖는 것을 말합니다. 달성하지 못한 일을 생각하	기 보다는 이룩한 일에 대하여 감사함을 가지는 심리적 상태입니다. 지난 날에 대하여 의미를 찾지 못할 때는 절망하고 체념하는 것이 이 시기의 특징입니다. 그러므로 교회에 등록하고 새 삶을 찾는 새 신자들을 대하며 새 신자의 발달 심리적 이해는 새 신자를 그리스도의 말씀으로 교제하는데 도움이 되는 것입니다. 이러한 여러 면을 갖고 있는 새신자에게 예수 그리스도를 통하여 새 삶과 소망을 갖게 하고 한 신앙인으로서 하나님이	찾는 열매맺는 사람이 되는 일에 바나바로서 관심과 사랑을 쏟으며 교회에 머물도록 노력해야 하는 것입니다.

2. 방법론적 고찰

신비하게 만들어졌으나 복잡한 사람을 새 가족으로 맡으며 바나바로서 어떻게 사람을 대할 것인가에 대한 방법론적인 것을 배우겠습니다.

1. 영의 언어를 사용할 것

신앙의 사람으로서 첫째로 중요한 것은 영의 대화자가 되라는 것입니다. 혼에서 나가는 인간적이요 정적인 입술의 말보다는 영에서부터 나오는 주의 사랑에 감동된 언어를 사용해야 한다는 것입니다. 사람의 대화는 입술과 입술의 대화가 있고, 머리와 머리의 대화가 있고, 가슴과 가슴의 대화가 있고, 영과 영의 대화가 있습니다. 영의 대화는 말을 많이 하지 않더라도 영에서 나오는 언어로 눈이나 얼굴이나 표정등을 통하여 말하는 대화입니다. 영의 언어는 주님이 사람들에게 쓰셨던 언어이며 많은 사람을 감동시키며 변화시킨 언어입니다. 주님은 하나님의 진리의 말씀을 전하는 것외에는 사람들을 대할 때 영에서 나오는 언어를 사용 하셨습니다. 지나치게 말하는 혼적인 말은 사람의 약점을 보여주며 사람 사이를 어지럽게 하기가 쉽습니다.

2. 예절을 갖출 것

사람과의 만남에서 예절은 가장 중요한 일중의 하나입니다. 예절은 첫 인상을 주고, 이	어서 사람과의 교제에서 인간 관계를 계속 지속시키는데 중심 역활을 하기 때문입니다.	성경은 사랑은 □무례히 행치 아니하며' (고전13:5)라고 예절의 중요성에 대하여 가르치고	있습니다. 참 사랑은 예절이 함께 있어야 된다는 것입니다. 성공하는 실업인들은 사람을 만날 때 처음 30초가 중요한 것을 체험적으로 강조하고 있습니다. 한 사람의 예의 범절은 그 사람의 등급을 나타내는 표시와 같습니다.

바나바 여러분의 새 가족에게 주는 인상은 자신의 인상이요 나아가서 우리 교회의 인상이 됨니다

(1) 옷차림을 맞게 할 것입니다.

년령에 맞는 옷을 입되 신자의 향기가 풍기는 깨끗하고 우아하고 정중한 옷차림을 하십시요. 그러나 화려한 것은 금물입니다.

(2) 인사는 정중하게 하여야 합니다.

그렇다고 거짓으로 정중함을 가져서는 안됩니다.

(3) 표정은 사랑과 상냥함을 잃지 않아야 합니다.

바나바된 여러분의 표정은 참 중요합니다. 종종 거울을 보며 자신의 표정을 살펴보고 좋은 표정을 찾아 보십시요.

(4) 언어는 부드럽고 친절하게 하며 경어를 사용하여야 합니다.

친근함을 느낀다고 반말이나 고르지 못한 말을 함부로 하는 것은 첫 인상에 결정적인 흠을 가져다 주며, 계속되는 만남에서도 역효과를 가져다 줍니다.

3. 상대방의 믿음에 따라서 대할 것

사람마다 믿음의 분량이 다릅니다. 새 신자를 대할 때 나의 믿음의 기준에서 대하면 안됩니다. 젖을 먹는 어린 아이에게 밥을 먹여서는 안되는 것과 같습니다. 바울은 고린도 교인들을 대할 때 그 믿음의 상태에 맞게 대하였습니다. 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너회에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라 내가 너회를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너회가 감당치 못하였음이거니와 지금도 못하리라' (고전3 : l-2) 고 말하였습니다. 그러기 때문에 바나바된 사람은 상대방의 믿음을 빨리 분별하고 그 믿음에 따라서 말하여야 합니다. 예를 들면 아직 주님의 진리에 서지 못하였는데 가정이나 자녀의 문제를 놓고 □귀신이 역사하기 때문입니다' 라고 말을 한다면 겁을 먹고 신앙을 멀리하게 될 것입니다. 기도의 문제를 말할 때도 그 사람의 믿음에 따라서 말해야 합니다. 6분 밖에 기도하지 못하는 사람에게 30분의 기도를 말한다면 한 두번 시도하고 기도를 포기할 것입니다. 그렇다고 믿음이 적은 사람을 포기하고 있으라는 것은 아닙니다. 믿음에 맞게 대하라는 것입니다.

4. 말하기 보다 말하는 것을 들을 것

상대방의 이야기를 듣는 것은 대인 관계의 성공의 열쇠입니다. 우수한 세일즈맨은 □듣는 명수' 입니다 복음의 세일즈맨으로 상대방의 이야기를 잘 들을 줄 알아야 합니다. 예루살렘교회에서 바나바가 사울의 이야기를 얼마나 잘 들었으면 사울이 자기 과거의 모든	것을 다 말하였겠습니까?

(1) 상대방이 이야기할 때는 주시해야 합니다.

상대방이 이야기할 때에는 눈을 상대방에게 주시하여야 하며 다른 것을 보거      나 다른 일을 하면 안됩니다.

(2) 상체를 상대방에게로 내미십시요.

사람은 누구나 재미있는 이야기를 들을 때는 몸올 앞으로 내밀고 지루한 이야      기를 들을 때는 몸을 뒤로 빼는 것입니다. 그러므로 새 가족이 이야기할 때      에는 절대로 몸을 뒤로 재켜서는 안됩니다.

(3) 관심을 갖고 반응을 보여야 합니다.

새 가족을 만나 말을 들을 때 긍정하는 말이나. 긍정적인 표정을 나타내어야      합니다. 예를 들면 찬성할 때는 고개를 끄덕인다든지, 재미있는 이야기에 미소     를 짓는다든지, 아니면 고통스러운 말에는 안스러운 표정을 보인다든지 하는      것 등입니다.

(4) 질문을 하십시오.

질문은 상대방의 이야기를 틀림없이 듣고 있다는 한 표시가 됩니다.

(5) 말의 중간을 끊지 마십시요.

사람이 말을 할 때 말을 중간에 끊는 것은 실례가 되는 일이요, 상대방을 무시     하는 일이 됩니다. 사람은 누구나 자기의 하는 말을 끝까지 들어줄 때 몹시 좋     아하는 것입니다.

(6) 자신의 의견이 있을 때는 상대방의 표현을 사용하십시요

하고 싶은 말이 있을 경우는 상대방의 이야기가 끝이난 후에 상대방이 말하였     던 것을 반복하며 자신의 의견을 말하십시요. 예를 들면 이야기 중에 당신이      지적하신 바와 같이...' 또는, '자매님의 말씀대로...' 등입니다.

(7) 상대방이 경우에 맞지 않는 말을 할 경우에도 상대방을 무시해서는 안됩니다.

새 가족이 흑시 엉뚱한 말이나 교회나 신앙에 대하여 전혀 모르는 말을 할 경     우에 □아는 척'하며 상대방을 얕보는 표정이나 말을 해서는 안됩니다. 경우에 따라서는 알아도 모르는 척하는 것이 좋습니다. 꼭 말을 해야 할 경우는 겸손함을 잃지 말아야 합니다. 어린	아이가 어린 아이의 말을 하는 것이 당연하듯이 교회에 새로 들어온 사람이 몰라서 말하는 경우가 있는 것은 당연한 것입니다. 그 사람의 입장에서 이해해야 합니다. 특별히 신앙에 관한 것이라면 그 사람의 신앙 정도에 따라서 말이 다르게 표현되는 것입니다. 새 가족의 신앙이 자라는것 만큼 말과 표현도 성숙되는 것입니다.

5. 약속한 것은 반드시 지킬 것

새 가족과의 만남에서 한번 약속한 것은 반드시 지켜야 합니다. 만일 약속이 어겨졌을 때는 정중하게 사과를 하십시요. 그러나 이런 일이 자주 반복되어서는 안됩니다. 사람은	누구나 약속을 여러번 어기는 것을 볼 때에는 신뢰하지 않게 되는 것입니다.

6.부정적인 것을 말하지 말것

새 신자와의 만남에서 절대로 부정적인 말을 하지 말아야 합니다. 교회에 관한 것이든 교인들에 관한 것이든 부정적인 말을 해서는 안됩니다. 언제나 긍정적인 면에서 말하며 이해시켜야 합니다. 바나바는 긍정적인 사람이 되어 일하다가 사울을 얻었습니다. 만일	바나바가 부정적인 사람이었다면 사울을 얻지는 못하였을 것입니다. 귀한 하나님의 일군	을 얻는 일은 긍정적인 사람만이 얻는 하나님의 축복입니다.

7. 자기를 말하지 말것

바나바는 자기를 말하는 사람이 아닙니다. 새 가족에게 자기에 대하여 말하지 말아야 합니다. 오직 주님과 교회와 목사님에 대하여 말하여야 합니다. 그리고 다른 성도에 대하여 말할 경우가 생기면 긍정적으로 이야기 하십시요 자기의 사회적 신분, 교회에서의 직분, 재물, 과거 세상 경력이나 교회 경력 등을 말하는 것은 스스로를 인정시키려는 행위가 됩니다. 자신에 대한 것은 다른 사람을 통하여 듣게 되는 것이 가장 귀한 일입니다.	혹시 개인적으로 바나바의 일을 물어볼 경우는 시간이 지나면 알게 될 것입니다' 라는 말등으로 피하는 것이 지혜입니다.

8. 상대방에게 들은 말을 누구에게도 말하지 말것

새 가족인 상대방이 바나바를 신뢰하여 말하는 내적인 이야기를 다른 사람에게 옮기거나 말해서는 안됩니다. 혼히 덕이 되지 않거나 지나간 날의 수치스러운 이야기 등을 들었을 경우는 혼자서 비밀로 지켜야 합니다. 다른 사람의 말을 다른 사람에게 옮기므로 나중에 문제가 되는 경우가 많습니다. 그리고 상담을 할 경우에는 너무 깊은 과거의 내용을 듣지 않는 것도 한 가지 지혜입니다. 사람 증에는 자기의 숨은 과거를 말하고는 그것이 알려질까봐 겁을 먹는 사람들이 많기 때문입니다.

9. 함께 나누는 사람이 되도록 노력할 것

(1) 주의 사랑을 나누십시요.

마음에는 주의 사랑을 갖고 새 신자에게 관심을 가져야 합니다. 그리고 주님께 받은 사랑을 나누어 주십시요

(2) 주님께 받은 은혜를 함께 나누십시요

간증이나 대화를 통하여 주님의 은혜를 함께 나누는 것을 말합니다. 특별히 우리 교회에서 믿음 생활을 하면서 받은 은혜를 나누는 것은 새 신자로 하여금 교회 생활에 적극적으로 참여하게 하는 동기가 됩니다.

(3) 기쁨과 슬픔을 나누도록 하십시요.

새 신자가 갖는 기쁜 일을 보았을 때는 함께 기뻐하십시요. 가정에서 일어난 일이나 생애에 일어난 일을 함께 기뻐해야 합니다. 흑시 슬픈일 만난 것을 알게 된 경우에는 그 슬픔과 어려움을 같이 나누십시요.

(4) 사랑과 함께 물질도 나누십시요.

새 신자에게 물질을 통해 사랑을 나타내는 것은 주님의 향기를 보이는 일입니다. 그러나 상대방이 너무 마음에 부담을 갖지 않도록 값나가는 것보다는 사랑을 표시할 수 있는	것이 좋습니다. 때로는 식당에서 마주 대하여 함께 식사하는 일도 귀한 일이 됩니다. 주님께서 심는데로 갚아 주실 것입니다.

10. 사람을 끌어 당기는 세 가지 방식

바나바가 되어 새 신자를 하나님의 교회로 끌리게 하는 세 가지 방식이 있습니다.

(1) 상대방을 받아 들이십시요.

새 가족을 만났을 때 나를 나타내고 나를 말하고 자기를 보이지 마십시요. 나를 감추고 상대방을 받아 들이십시요. 새 가족을 주께서 내게 맡기신 사람으로 알고 주의 사랑과 친절로 받아 드리면 그 사람의 마음은 편안해집니다. 사람은 누구든지 자기를 받아드리는 사람을 찾고 그 사람과 함께 있기를 좋아합니다. 예루살렘 교회의 모든 사람들이 사울을 받아 들이지 않았을 때 바나바는 사울을 받아드렸습니다. 그리고 그의 모든 말과	행동을 받아 들였습니다. 결국 새 신자를 받는 사람이 그 사람을 얻고 교회도 그 사람을	얻게 되는 것입니다.

(2) 상대방을 인정하십시요.

사람은 누구나 인정받기를 원합니다. 사람은 자기를 인정해주는 사람을 인정합니다. 누구나 자기를 받아주는 사람보다 자기를 인정하는 사람을 더 원하는 것이 사람입니다. 하나님이 죄인된 우리를 사랑으로 용납하시므로 우리는 하나님을 믿고 의지하는 것입니다.	그 사람의 신앙이나 좋은 면을 보는데로 인정하십시요. 바나바가 사울을 인정함으로 두 사람의 관계는 나중까지 귀한 관계로 연결되었습니다

(3) 상대방을 중요하게 여기십시요.

내게 맡겨주신 새 가족은 하나님의 나라와 우리 교회에서 아주 중요한 사람이라고 생각하고 그 사람의 장점을 관찰하십시요. 사람은 누구든지 자기가 증요하다고 여겨질 때 최	선을 다하며 적극적으로 참여하게 되는 것입니다. 새 가족은 우리 교회에서 중요한 사람의 하나인 것을 바나바 스스로가 생각할 뿐아니라 새 가족에게도 이것을 알게 해주십시요. 모든 사람은 다 똑같지 않습니다. 하나님은 한사람 한사람에게 남에게 없는 특별한 재능을 주셨습니다. 하늘에서 쏟아져 내리는 그 수많은 눈도 똑같이 생긴 것이 하나도	없다고 합니다. 새 가족을 우리 교회에 꼭 필요한 사람으로 인식하고 그렇게 말하고 그렇게 대하여야 합니다. 이렇게 세가지 방식을 알고 행동할 때 바나바를 통하여 새 가족이 하나님의 교회의 일원이 되어 교회를 떠나지 않고 교회의 성도와 함께 교제하는 사람으로 이끌림을 받게 되는 것입니다.

□오늘 배운 네 형태의 기질 중에 나는 어디에 속한다고 생각됩니까?(         )

□ 오늘 배운 것 중에서 깊이 깨달은 것을 잊어버리기 전에 적어 놓으십시요.

제 5 과 교재와 함께 (1)

오늘은 교재와 함께 공부하는 시간이 되겠습니다.

7주 새가족 안내서 공부는 바나바가 매 주일 만나서 함께 공부할 교재입니다.

교재는 새 가족과 함께 공부하며 영적으로 사귀는 좋은 다리 역활을 할 것입니다.

교재와 함께 공부하는 바나바로서 다음의 사항을 유의해야겠습니다.

1. 새 가족을 대하기 전에 집에서 교재를 미리 공부할 것

2. 서두르지 말고 차례로 공부할 것

3. 시간을 너무 끌지 않도록 할 것 시간이 길어 지루함을 느끼면 다음 차례의        공부에 흥미를 잃게 됩니다.

4. 새 가족에게 만나기 전에 미리 공부할 것을 권하되 공부를 해왔을 때는 칭        찬을 아끼지 말것. 그러나 공부를 준비하지 못했을 때는 상대방이 무안하지        않게 친절로 함께 공부할 것

5. 가르친다는 자세보다는 함께 공부하며 생각한다는 겸손한 자세를 가질 것

6 반드시 기도로 시작하되 기도를 길게하지 말 것. l분정도로 간단 명료하게         할 것

7. 공부가 끝이난 후에는 감사의 기도를 할 것 이때는 새 가족의 가정과 자녀     들(또 는 함께 있는 부모나 형제들)과 영적 삶을 위해 2분 정도로 기도하되     속삭이듯이 기도할 것 큰 소리의 기도는 삼가는 것이 좋습니다. 두 사람만     의 시간이기 때문 입니다.

8 다음에 만날 시간과 장소를 함께 의논하고 헤어질 것

□ 새 가족과 함께 공부하며 준비해야 할 것

l. 새 가족용 교재를 언제나 별도로 한 부 준비하여 갑니다.

2. 여섯째 주일에 새 가족에게 해당 구역장을 만나게 하는 일을 잊지 말아야 합니다. 사전에 구역장에게 연락하고 만날 시간을 서로 약속하는 것이 좋습니다. 교회에서 주일 예배 후에 만나는 것이 좋습니다.

3. 여섯째 주에는 '은사활용봉사표'를 준비하여 갈 것입니다.

4. 일곱째 주를 마치면 여덟째 주를 마지하는 주일에 교회의 정규예배 시간에 새 가족을 환영하는 일이 있습니다. 이 일을 새 가족에게 미리 알게 해주십시요. 그날에 있는 자세한 것은 새 가족부에서 알려줄 것입니다.

□ 특별한 경우를 위한 제안

1. 새 가족이 교회 생활을 오래한 분이면 교재를 활용하는데 신축성을 가져야        합니다. 그러나 성령님의 역사를 기대하면서 신실하게 임해야 합니다.

2. 새 가족에게 불가피한 일이 발생하였을 경우 공부가 한 주간 늦어질 수 밖        에 없습니다. 그러나 이런 일이 발생하지 않도록 바나바된 사람이 기도하여        야 하며. 공부하는 일을 미루는 일이 없도록 하여야 합니다.

3. 새 가족 공부가 잘 진행되지 않을 경우는 새 가족부의 교역자에게 속히 연        락하여야 합니다

이제는 새 가족 교재를 중심하여 공부하겠습니다. 다음에 나오는 7주 새가족 안내서는 새 가족에게 주는 안내서와 똑같은 내용이 되겠습니다

1 우리 교회, 하나님의 교회

1. 주님이 우리 교회를 세우셨습니다.

우리 교회는 주님이 세우신 교회입니다. 주님은 인간 세계에 가정과 교회를 친히 세우셨습니다. 창세기 l장에서 사람을 만드시며 가정을 만드시고 축복하신 하나님은, 예수님을 통해 이 땅에 교회를 친히 세우셨습니다. 그렇기 때문에 하나님이 만드신 가정과 교회는	없어지지 않습니다.

다음의 성경을 찾아서 적어 보십시오.

창세기 1 .27-28

마태복음 16:16, 18

예수님을 하나님의 아들이요 그리스도로 바르게 신앙 고백하는 것을 기초(반석) 삼아 주님은 그 위에 주님의 교회를 세우시는 것입니다. 우리 교회는 예수님을 하나님의 아들이요, 우리를 구원하는 구주로 믿는 교회입니다.

2. 우리 교회는 하나님의 교회입니다.

성경은 교회를 □하나님의 교회'라고 칭하고 있습니다(고전 l:2, ll:22, l5:9. 딤전 3:l5, 등).우리 교회는 예수님이 세우셨기 때문에 하나님의 교회입니다. 교회라는 뜻이 그것을 잘	말해주고 있습니다. 구약 성경에서는 하나님의 부름을 받아 모인 사람들의 모임을 히브리말로 '카알' (신 31 .30- '총회')이라고 하였습니다. 신약 성경에서는 교회를 헬라어로 에클레시아 라고 합니다. 불러냄을 받았다는 뜻을 갖고 있는데, □예수 그리스도로 말미	암아 세상에서 볼러냄을 받은 사람들의 모임' 이라는 의미입니다.

첫째로. 우리 교회는 하나님의 부름받은 사람들이 모인 곳입니다.

우리 교회는 죄악이 가득찬 어두운 세상에서 불러냄을 받은 사람들이 모인 모임 이기때문에 하나님의 교회라고 부릅니다. 누구든지 예수를 믿고 그 이름을 부르면 구원을 받습니다. 우리 교회는 예수를 믿음으로 구원받은 하나님의 자녀들이 때를 따라서 모이는 곳입니다. 그렇기 때문에 교회는 세상에 있는 다른 어떤 모임이나 단체와 그 성격이 다른 것입니다.

둘째로, 우리 교회에는 하나님이 계십니다.

우리 교회는 하나님의 부름을 입은 사람들이 시간을 따라서 모이지만, 하나님이 다스리시고(히 l0:2l), 하나님이 거하시는 곳이기 때문에 하나님의 교회입니다. 에베소서 2:22은	너회도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라'고 말씀하셨습니다.

3. 주님은 교회의 머리이십니다.

우리 교회의 머리가 주님이시라는 것은 몸의 지체와 비교된데서 하시는 말씀입니다. 사람은 크게 머리와 몸으로 구분되어 있습니다 성경은 교회의 머리는 주님이시고, 우리는	그 몸을 이루는 지체라고 비유하여 말씀하셨습니다. 몸의 지체가 많이 있지만 머리가 몸	을 주장한다는 뜻이 됩니다. 에베소서 l:22-23은 □... 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 교회는 그의 몸이니 만물안에서 만물을 층만케 하시는 자의 층만이니라'고 말씀 하셨습니다. 머리와 몸의 관계는 곧 예수님과 우리와의 관계를 다음과 같이 나타내 줍니다.

1) 머리는 몸의 중심입니다(엡 5:23).

머리는 몸의 중심으로 온 몸을 주장하고 지배합니다. 우리 교회의 모든것의 증심은 예수님이십니다. 모든 예배의 중심, 모든 활동과 계획의 중심은 머리되신 예수님이십니다. 오직 주님입니다.

2) 머리는 근본입니다(골 1:1 8)

머리가 온 몸의 근본이 되는 것같이 예수님은 우리 교회에 있는 모든 것의 근본 이십니다. 우리 교회가 오늘에까지 있게된 근본은 예수님이십니다. 오늘 우리 목사님이 계시고,	여러 귀한 하나님의 종들이 있고, 많은 귀한 성도들이 있게되고, 예배드리는 거룩한 전을 갖게 되며, 여러 가지 일들이 이루어지게 된 것은 머리되신 예수님 때문입니다.

3) 머리를 통해 몸이 자랍니다(골 2 19).

사람의 몸이 정상적으로 자라는 것온 머리에서 분비되는 여러가지 호르몬으로 말미암아 이루어집니다 이와같이 오늘 우리 교회의 성장은 머리되신 예수님으로 말미암아 이루어	지고 있습니다. 골로새서 2: l9은 ... 온 몸이 머리로 말미 암아 마디와 힘줄로 공급함을	얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로 자라느니라고 말씀하셨습니다.

□ 교회의 가치

(1) 교회는 천국의 모형입니다.

교회는 세상보다 조금 나은 정도가 아니라, 세상이 상상할 수 없는 천국의 온     갖 신비로운 축복을 우리 생활에서 구현해 줍니다.

(2) 교회는 보금자리입니다.

세상은 사람들을 피곤하게 하고 오히려 상처를 주는 경우가 많습니다. 그러나     교회는 피곤한 영혼을 안식하게 합니다(시84:l4). '수고하고 무거운 짐진 자들     아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라' (마ll :28)고 주님이 부르시는 곳     입니다.

(3) 교회는 신령한 샘터입니다.

교회는 문을 두드리는 자마다 신령한 진리를 얻을 수 있습니다. '내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라' (요l0:9)고	말씀하셨습니다.

2  우리 교회, 영광스러운 교회

교회를 성경은 '영광스러운 교회 (엡 6:27)라고 부르고 있습니다.

그러므로 우리 쿄회는 영광스러운 교회입니다.

그 이유는 다음과 같습니다.

1. 주님께서 자신을 주기까지 우리 교회를 사랑하셨기 때문입니다.

교회는 주님께서 십자가에서 자신의 몸을 죽기까지 내어주며 사랑하셨기 때문에 영광스럽습니다.

첫째로, 주님은 교회를 사랑하여 자신을 주셨습니다.

에베소서 5:25은 □ ... 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심을 말씀하셨습니다. 주님은 우리 교회를 사랑하여 자신의 생명을 우리 교회에 주셨습니다.

둘째로, 주님은 자신을 제물로 주셨습니다.

에베소서 5:2는 □그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라'고 말씀하셨습니다. 우리는 모두가 □허물과 죄로 죽었던'(엡 2:l) 사람들입니다. 죄값은 사망이기 때문입니다(롬 6:23, 약 1:l5). 그리하여 우리는 □본질상 진노의 자녀'(엡 2:3)였습니다. 주님은 우리를 위하여 십자가에서 □세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양' (요 l:29)으로 죽으셨습니다. 그러므로 이 예수님 때문에 우리교회는 영광스럽습니다.

2. 주님께서 말씀으로 깨끗하고 거륵하게 하시기 때문입니다.

우리 교회는 주님의 말씀 때문에 영광스러운 교회입니다. 에베소서 5:26은 □이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고'라고 말씀하셨습니다. 주님의 말씀은 우리 교회를 하나님이 보시기에 영광스럽게 만드십니다. 우리는 교회에 모일 때마다 주님의 말씀을 듣고 배웁니다. 주님의 말씀은 능력이 있어 세상에 살며 더럽혀진 우리의 심령과 존재를 깨끗하게 만들어 주시는 것입니다.

3. 우리 교회는 주님 앞에 서있기 때문입니다.

우리 교회가 영광스러운 교회가 되는 것은 우리 교회는 주님앞에 서있는 교회이기 때문입니다. 에베소서 6:27은 □자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사'라고 말씀하셨습니다.	무엇이든지 주님 앞에서는 것은 영광스럽습니다 주님이 영광스럽기 때문입니다. 사람이 대통령 앞에서는 것도 큰 영광인데 하물며 생명과 구원의 주님 앞에 세움 받는 것이 얼마나 더 큰 영광이 되겠습니까. □세우다'라는 말은 □곁에 둔다□ 드린다'는 뜻입니다. 주님이 우리 교회를 주님 가까이에 두시고, 또 우리 교회는 주님께 드려진 교회이기 때문에 우리 교회는 영광스러운 교회인 것입니다

4. 우리교회를 흠없게 하셨기 때문입니다.

교회는 연약한 사람들이 모이기 때문에 흠이 생기기 쉽습니다. 그러나 주님은 우리 교회를 흠없도록 보존하시기 때문에 우리 교회는 영광스럽습니다. 에베소서 5:27은 □티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라'고 말씀하셨습니다. 아무리 우리 사람들이 부족하고 우리들이 연약하여 주름잡히듯이 흠이 있어도 주님은 우리 교회를 말씀과 성령으로 흠이 없도록 만드시고 영광스럽게 하시는 것입니다.

□ 예배의 의의

(l) 예배는 살아계신 하나님과 인격적 영적 교제이며 , 마음과 뜻과 힘과 성품         을 다하여 신령과 진정으로 하나님을 섬기는 제사입니다.

(2) 예배는 하나님께서 성령으로 임재하심을 확인하는 시간입니다.

(3) 예배는 사죄의 은혜에 대한 넘치는 감격으로 층만한 감사와 찬미의 연속         이어야 합니다.

(4) 예배는 인간 중심, 자기 중심의 생활에서 하나님 중심의 생활 방식으로 방         향 전환하는데에 꼭 필요한 기본 예식입니다.

(5) 예배는 세상에 끌려 헤이해진 심령이 다시 참회하며 하나님으로부터 새로         운 힘을 받는 시간입니다.

(6) 예배는 '주도 하나요, 믿음도 하나요, 세례도 하나' (엡4:5)인 오직 주님 중         의 공동체로서의 교회임을 재 확인하는 제사입니다.

□ 교회생활에 주의할 점

(1) 의의 태양이신 주님만을 바라보고 사람을 보지 마십시요.

성경은 '믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보 좌 우편에 앉으셨느니라' (히브리서 l2:2)고 말씀하셨습니다 목사님도 사람이기에 그림자가 생기게 마련이고, 장로님 뒤에도, 안수집사님 뒤에도, 권사님 뒤에도 그림자가 생기게 마련입니다. 그러므로 사람을 바라보지 말고 온전하신 ?의 주님을 바라보아야 합니다.

(2) 말조심해야 합니다.

야고보서 3:2은 '우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전 한 사람이라'고 말씀하셨습니다. 시편 141 :3은 '여호와여 내 입 앞에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서'하고 기도하였습니다.

(3) 다른 사람과 비교하지 마십시요.

로마서 l2 :3은 '내게 주신 은혜로 말미암아 너희중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜륨게 생각하라'고 말씀하셨습니다. 또 갈라디아서 6 :4은 '각각 자기의 일을 살피라 그리하면 자랑할 것이 자기에게만 있고 남에게는 있지 아니하리니 각각 자기의 짐을 질 것이니라'고 말씀하셨습니다.

(4) 금전 거래를 삼가해야 합니다

성도 사이에 금전 거래는 자칫 신앙 생활에 많은 해를 끼칩니다 그러므로 성경 의 가르침을 따라서 금전 거래를 삼가야 합니다 디모데전서 6 :9-l0은 '부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라'고 말씀하셨습니다. 잠언 6:l-2은 '내 아들아 네가 만일 이웃을 위하여 담보하여 타인을 위하여 보증하였으면 네 입의 말로 네가 얽혔으며 네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라'고 말씀 하셨습니다.

3  살아계신 하나님의 접

교회는 살아계신 하나님의 집입니다.

디모데전서 3:15의 말씀을 함께 찾아서 적어 보시기 바랍니다.

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교회는 '하나님의 집'입니다. 집은 사람의 중심 거처입니다. 사람은 집을 중심하 여 활동하고 생활합니다. 우리 교회를 하나님의 집이라고 말씀하신 것은 하나님 께서 중심을 두고 일하시는 곳이기 때문입니다. 구체적으로 하나님의 집은 다음 과 같습니다.

1.우리 교회는 하나님이 임재하는 곳입니다.

교회는 하나님이 임재하는 거룩한 곳입니다. 구약 시대에는 성막을 하나님의 집이라고 말하였습니다(삿 l8:3l, 대상 6:31 등). 성막에 하나님께서 임재하셨기 때문입니다. 후에 솔로몬이 성전을 건축하였을 때 성전도 '하나님의 집'으로로 불리웠습니다(시 83:4, 대하 6:6 등). 성전에 하나님께서 임재하셨기 때문입니다. 오늘 신약 시대에는 교회가 하나님의 집입니다. 하나님께서 친히 임재하시는 곳이 교회이기 때문입니다. 하나님이 임재하는 곳에는 하나님의 영광'이 있고 하나님의 은혜와 사랑과 긍휼이 있는 것입니다. 구약 시대에 하나님의 백성들이 하나님의 집인 성막이나 성전에서 하나님의 영광을 보며 하나님의 은혜와 축복을 받았듯이 오늘날 교회는 하나님의 영광을 보고 하나님의 은혜와 축복을 받는 곳입니다. 그러므로 우리는 교회에 올 때에 하나님이 임재하여 계시는 하나님의 집으로 온다는 생각을 하여야 하는 것입니다

2 .우리 교회는 하나님을 만나는 곳입니다.

구약 시대에는 사람들이 하나님을 만나기 위하여 하나님의 집인 성막이나 성전 으로 갔습니다. 하나님은 출애굽기 29 :42-43에서 '내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라 내가 거기서 이스라엘 자손을 만나리니라고 말씀하셨습니다

오늘날은 교회에서 주님을 만날 수 있습니다 주님은 '두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라 (마 l8:20)고 친히 말씀하셨습니다

3. 하나님의 이름을 두셨습니다.

하나님의 집에는 하나님이 거룩한 이름을 두시고 영광을 나타내시는 것입니다. 열왕기상 8 :29에서 솔로몬은 하나님의 집을 향하여 '주께서 전에 말씀하시기를 내 이름이 거기 있으리라 하신 곳 이곳을 향하여 주의 눈이 주야로 보옵시며 종 이 이 곳을 향하여 비는 기도를 들으시옵소서'하고 주께서 친히 하신 말씀을 가 지고 기도하였습니다. 하나님은 그의 이름을 두신 교회를 주야로 보고 계시는 것 입니다. 하나님의 관심과 은총이 교회를 향하여 있는 것입니다 그러므로 때를 따라서 교회에 머무는 신앙과 삶은 주님의 눈에 늘 보이고 나타나는 귀중한 삶이 되는 것입니다. 우리 교회는 하나님께서 이름을 두신 곳입니다. 그러므로 교회에 나와서 간구하는 기도는 놀라운 응답이 임하는 가장 귀한 길이 되는 것입니다.

4 . 하나님의 영광을 두셨습니다.

하나님의 집에는 하나님께서 영광을 두십니다. 열왕기상 8:l0-11을 보면 하나님의 집에 하나님의 영광을 두는 것을 읽을 수 있습니다. 제사장이 성소에서 나올 때에 구름이 여호와의 전에 가득하매 제사장이 그 구름으로 인하여 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득함이었더라" 우리는 하나님의 집인 교회에 나올 때에 하나님의 영광이 있는 곳인 것을 알고 하나님을 영화롭게 하며 하나님께 합당한 감사와 찬송과 존귀를 돌려야 하는 것입니다

□ 교회 중심의 신앙생활

(1)성도의 생활의 중심지는 교회이기 때문에 감사해도. 기쁘거나 슬퍼도, 고통 중에 도 먼저 교회를 찾아야 합니다.

□사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였노라" (시편l22: l)고 다윗은 말하였습니다

(2) 교회를 늘 사랑하고 앞세우는 생활을 해야 합니다.

성도의 삶의 우선은 개인과 가정과 사업보다 교회입니다. '너희는 먼저 그의 나 라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너회에게 더하시리라'(마6:SS) 고 성경은 말씀하셨습니다. 성도는 교회의 유익이라면 어려운 일도 해야 하고, 교회의 손해라면 좋은 것이라고 거절해야 합니다

(3) 신앙생활 잘하는 분은 교회생활도 잘합니다

그러나 문제는 신앙생활은 잘하는데 교회생활은 엉망인 경우가 없지는 않다는 사실입니다.

(4) 신앙생활은 '오늘은 이 교회, 내일은 저 교회'로 떠돌아 다니면서 성수주일을 하고, 십일조 헌금, 감사헌금을 하면서 봉사도 성실히 할 수있는 경우가 있습니다.

그러나 그것은 신앙생활일 뿐 교회생활은 아닙니다 교회생활은 그 교회에서 신 앙의 뿌리를 내려야 합니다. 시냇가에 심은 나무처럼 교회에서 신앙의 뿌리를 깊이 내려야 잎사귀와 가지가 무성한 교인으로 자랄 수 있습니다 교회생활을 통하여 말씀의 씨앗과 성령의 단비 위에 찬송과 기도로 무럭 무럭 자라서 좋은 열매를 많이 맺게 되는 것입니다.

4 교회의사명

무엇을 위하여 예수 그리스도의 영광스러운 교회를 이 땅에 세우셨을까요? 주님께서 교회를 이 땅에 세우신 목적을 크게 세 가지로 생각할 수 있습니다.

1 . 세상을 복음화시키는 일입니다

교회를 세상에 세우신 첫번째 목적은 세상을 복음화시키는 일입니다 주님은 마태복음 l6 :18-l9에서 '내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라'고 말씀하셨는데, 주님이 세우시는 교회는 음부의 권 세' 곧 세상과 관계된 것을 알 수 있습니다 교회는 세상속에 세워지는데 이것은 곧 세상을 복음화하라는 뜻이 들어있는 것입니다. 이것은 주님이 이 땅을 떠나시면서 제자들에게 명령하신 지상 명령에 저도 알 수 있습니다. 주님은 마태복음 28 :l9-20에서 '그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 말씀하셨고, 마가복음 l6:l6에서는 '너희는 온 천 하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라고 명령하셨습니다. 사도행전 2장이 보여주는 지상의 첫 교회인 예루살렘 교회는 이것을 잘 보여주고 있습니다. 오순절 날 마가의 다락방에서 성령의 층만함을 받은 제자들은 교회를 이루며 곧바로 예수 그리스도의 복음을 전하는 일을 행하였습니다. 오순절 날 의 베드로의 설교는 그리스도를 모르는 사람들에게 복음을 전하는 전도 설교였습니다 (행 2: l4-40).

2.주님을 예배하는 일입니다.

교회를 이 땅에 세우신 두번째 목적은 교회에 모여서 구원하신 주님을 예배하며 영광을 돌리는 일입니다. 구약 시대에는 하나님을 예배하는 일을 제단에서 행하였습니다. 돌로 단을 쌓고 제물을 올려놓고 제사를 드림으로 하나님을 섬겼습니다. 그러나 신약 시대에는 예수님께서 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양' (요 l :29)으로 오셔서 십자가에서 '화목 제물' (요일 4:lo)이 되셨기 때문에 구약에서와 같은 제단과 제물이 필요치 않습니다. 성도들은 교회에 모여서 주님을 섬기는 예배를 드립니다. 사도행전 2:42은 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라고 말씀하고 있습니다 또 로마서 l2: 1은 '그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라'고 말씀하셨습니다

그러면 주님을 예배하는 사람들은 어떠한 자세를 가져야 할까요? 로마서 12:2을 찾아서 적도록 합니다

3. 주님을 닮도록 자라는 일입니다.

세번째로 주님께서 이 땅에 교회를 세우신 목적은 교회를 통해 예수님을 구주로 믿고 구원받은 사람들이 그리스도의 장성한 분량이 층만한데까지(엡4:13) 자라는 영적 성숙의 일입니다.

이 일을 위하여 주님은 교회에 여러 직분을 주셨습니다.

에베소서 4:ll은 이 땅에 오셨던 주님이 부활 승천하여 올라가시면서 교회에 직분을 주신 것을 기록하고 있습니다. '그가 혹은 사도로 혹은 선지자로 혹은 복음 전하는 자로 흑은 목사와 교사로 주셨으니'라고 말씀하셨습니다. 성경은 계속하여 그 목적과 결과를 12-l6절까지 다음과 같이 기록하고 있습니다. '이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 층만한데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈과 조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라' 고 말씀하셨습니다 교회 생활을 통하여 우리에게 예수님을 닮도록 자라는 일이 일어나는 것입니다

□ 주일의 의의

(1) 하나님께서 천지 창조를 마치시고 '마지막 날' (토요일)에 친히 모범으로 쉬시며 인간에게도 이 날을 안식하라고 명하셨습니다.

(2) 예수님은 인간의 몸을 입으시고 이 땅에 오신 성자 하나님이시며 동시에 그분은 안식일의 주인이십니다. '또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사 람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니 라' (막2 :27-28) .

(3) 인류의 죄를 대신 지시고 십자가에 못박혀 죽으신 예수님은 삼일만인 '주일(일 요일)'에 부활하심으로써 인류 구원의 길을 완성하셨습니다. 그로부터 우리는 일요일을 안식하며 '주의 날' (주일)로 지켜오고 있습니다 '안식 후 첫 날(안식 후 첫 날은 일요일)에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 저희에게 강론할새 말을 밤중까지 계속하매 ... '(행20:7) '매 주일 첫 날에 너희 각 사람이 이를 얻은대로 저축하여 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라' (고전l6:2).

(4) 주일은 성령께서 강림하신 날이기도 합니다(행 2:l-4)

(5) 사도들은 초대 교회때부터 일요일을 '주의 날'로 지켜왔습니다 (행20:7, 고전 l6:2, 계 l:l0).

(6) 주일을 잘 지키므로 영과 육의 참된 복을 받으며, 개인과 가정 및 교회는 물론 나의 이웃도 나를 통해 구원과 축복을 누리게 됩니다

제 6과 교재와 함께 (2)

제 5 과 교회와 예배

교회에 모일 때 제일 중요한 일이 예배입니다. 교회에 모이는 목적 중의 하나가 예배이기 때문입니다.

1.예배의 대상은 하나님입니다.

교회에 모여서 예배를 드릴 때 예배의 대상은 하나님이십니다. 아브라함은 '여호 와를 위하여 단을 쌓았더라~(창 1S: 18)고 기록하고 있습니다. 교회에 모여서 찬 송을 부르든지, 기도를 하던지. 설교를 듣든지, 헌금을 드리든지 모두가 하나님 을 위하여 하는 것입니다

2.예배의 중심은 예수님입니다.

교회에서의 예배의 중심은 예수님입니다. 사도행전 2:42은 '저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교재하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라'고 말씀하셨는데, .떡을 떼며~는 성찬을 말하는 것으로 예수 그리스도의 죽으심을 기념하는 것입니다. 에베소서 2장은 이것을 컨물로 비유하여 말씀하셨습니다. '너희는 사도들 과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 오?이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고 너 희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라' (? 2 :20-22) 고 말씀하셨습니다

* 우리 교회의 예배는 몇 종류로 언제 모이는지 아는데로 한번 적어보도록 하겠슴니다.

□ 예배자의 태도

(l) 늦어도 예배시간 l5분 전까지는 교회에 나오셔서 기도로 준비해야 합니다

(2) 주보에 따라 예배가 진행되므로 주보를 잘 활용하여야 합니다.

(3) 예배드리는 자세는 그 사람의 영적 태도를 나타내는 것이므로 정숙하여야 합니다

(4) 예배를 통하여 하나님께 대한 예의를 배워야 합니다. 복장은 단정히 갖추고, 성경과 찬송가를 가지고 예배시간 전에(늦어도 l5분 전에) 성전에 정좌해서 기도와 찬송으로 마음의 준비를 해야 합니다.

(5) 예배는 전인적이어야 하며, 몸과 마음을 다하여 드려야 합니다. 팔짱을 끼거나 다리를 꼬고 앉는 것 등 하나님 앞에서 불손한 태도를 하나님께서 기뻐하시지 않습니다.

(6) 자리에 앉을 때는 안내하는 분의 인도를 따라 요자리의 안쪽부터 차례로 앉는 등 질서에서부터 경쥔해야 합니다

(7) 어린 아이를 데리고 오신 분은 모자실에 들어가거나, 어린 아이를 유치부나 유 아부에 참석토록 하여 예배에 방해가 되지 않도록 힘써야 합니다. 하나님께 드 리는 예배인데 , '내 자식' 이 예배를 방해하는 결과를 빚지 않도록 기도하십시 요. 기도하는 어머니가 있는 한 그 자식은 잘못되지 않습니다

(8) 광고 사항을 잘 듣고 교회의 한 가족으로서 예배에 관련된 모든 일에 관심을 가지고 적극적으로 참여하여야 합니다

(9) 예배 중에 껌을 씹거나, 앉았던 자리에 주보를 버리거나, 휴지를 버리는 행위 등은 일체 삼가야 합니다. 내가 하지 않는 것은 물론이며 옆에 있는 분이 혹시 몰라 그럴 경우 그러지 못하도록 권면해야 합니다

(l0) 축도가 끝나고 성가대의 송영이 끝난 후에 받은바 은혜를 감사 하며 천천히 차 례대로 질서를 지켜 예배당 밖으로 나가야 합니다 축도나 송영 또는 기도 증 에 먼저 나가는 일이 없도록 주의해야 합니다.

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□한 가지 증요한 일을 오는 주일에 하겠습니다 그것은 새 가족이 속하게□

□될 구역의 구역장님을 만나보는 일입니다. 오는 주일에 해당 구역장님 □

□을 소개해 드리겠으니 예배 후에 꼭 만나도록 하시기 바랍니다.       □

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제 6과 교회와축복

예수를 믿는 사람으로 시간을 따라 교회에 출석하는 것은 놀라운 하나님의 축복을 받 는 최고의 길이 됩니다. 성경은 교회에만 두신 하나님의 귀한 축복들에 대하여 다음과 같이 증거하고 있습퍼다

1. 교회는 천국 열쇠가 있는 곳입니다.

교회는 천국 열쇠가 주어진 곳으로 천국을 여는 곳입니다. 교회에 몸과 믿음으로 나오면 천국이 열립니다. 주님은 마태복음 l6 :l8-l9에서 '너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열 쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅 에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라고 말씀하셨습니다. 천국은 땅을 사는 인생들에게 복과 관계됩니다(마 5:3, l0. 1S:44). 교회에 믿 음을 갖고 몸으로 나와서 예배를 드리면 영적인 신앙의 복, 삶의 필요가 채워지 는 복, 땅에 살면서 요구되는 모든 것의 복이 하나님께로부터 임합니다 천국의 복은 개인적인 것 뿐아니라, 가정적으로도 임합니다.

2.교회는 형통한 복을 받는 곳입니다.

시편 l22 :6-7은 '예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다 네 성 안에는 평강이 있고 네 궁중에는 형통이 있을지어다'라고 말 씀하셨습니다. 구약 시대에 하나님의 성전이 있었던 예루살렘은 오늘 우리가 섬 기는 교회를 의미하는 것입니다. 교회는 하나님이 거하시는 집으로 하나님의 형통함이 있습니다. 누구든지 교회 를 사랑하고 교회에 그 발이 자주 닿으면 하나님의 평강과 형통함이 따르는 것입 니다. 그리하여 시편 l18:26은 '여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우 리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다'고 증거하였습니다.

3. 세상과 비교하면 1000대 1의 곳입니다.

시편 84:lO은 세상과 하나님의 전을 비교하여 l000:l이 넘는 것을 말씀하셨습 니다. '주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 거 함보다 내 하나님 문직이로 있는 것이 좋사오니라고 하였습니다. 교회에서 하루는 세상에서 노력하고 애쓰는 천 날보다 낫습니다. 천날은 약 2년 9개월입니 다. 교회에서 한 시간 예배를 정성을 다하여 드리는 것은 세상에 땀을 홀리며 뛰 어다니는 천 시간 곧 한달 반보다 더 낳은 것입니다. 오늘날 쉬는 날이 없이 일하 는 공산국가들의 가난한 현실과 주일을 지켜 주님을 섬기며 잘사는 미국과 같은 서방 나라들의 비교는 이것을 역사적으로 잘 증명해 주는 것입니다 불통이 형통 으로 바뀌는 곳이 교회입니다

4. 말씀의 복이 있습니다.

하나님의 교회에는 하나님의 말씀이 있습니다. 하나님은 시온 곧 하나님의 전에 서 친히 말씀하십니다 아사야 2:S은 '많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르 치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것 이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라'고 증거하셨습니다.

교회에 나오면

첫째로, 능치 못함이 없는 하나님의 말씀을 듣습니다(눅 1 :S7)

둘째로,생명을 주는 말씀을 듣습니다(요 6:6S)

셋째로, 언약의 말씀을 듣습니다(히 l0: 16).

넷째로,믿음을 주는 말씀을 듣습니다(롬 10:8,l7)

다섯째로,구원의 말씀을 듣습니다(행 ll l4)

5. 평강이 있습니다.

하나님의 전에는 하나님의 평강이 있습니다. 교회에 출석하는 사람은 하나님의 평 강을 누리게 됩니다. 시편 l22:6-7은 '?루살렘을 위하여 평안을 구하라 ... 네 성안에는 평강이 있고 라고 말씀하셨습니다. 하나님의 평강은 '모든 지각에 뛰어난 평강 (빌 4:7)으로 이증적입니다. 곧 내적 평안과 외적 평안입니다. 내적 평강은 영적인 평안으로 한 사람의 마음에 거하는 그리스도 예수의 평안입니다(요 l4:27). 외적 평안은 환경적인 평안으로 주의 평 강을 소유한 사람과 관계된 환경에 주시는 평안입니다(대하 2o:SO). 가정의 평안, 발길과 행하는 일의 평안(눅 1 :79), 사업이나 일 등의 평안입니다.

6.기도 응답이 있습니다.

하나님의 교회는 최고의 기도 응답의 처소입니다.

솔로몬은 하나님의 성전을 지어 봉헌하며 개인, 사회, 국가적인 어려움과 위경에 서 하나님의 전에서 기도하면 응답해 주실 것을 구하였고, 하나님은 그 기도를 하늘에서 불로 응답하시며 그 영광으로 하나님의 전을 가득히 채우셨습니다. (참고성경: 역대하 6: lS-7:s) 여호사밧 왕은 국가적인 위기에 하나님의 전에서 기도하여 원수들에게서 놀라운 응답을 받았습니다(역대하 20:5-s0).

7.하나님의 선하심과 인자하심이 뒤따릅니다.

하나님의 전에 거하는 사람의 뒤에는 평생을 하나님의 선하심과 인자하심이 뒤 따릅니다. 다윗은 시편 2S :6에서 '나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다'고 고백하였습니다 사람이 세상을 살면서 ?이 잘 열려져 형통한 것도 증요하지만, 행하는 범사의 뒤가 잘 지켜지는 것도 대단히 중요합니다 ?이 잘 열렸으나 뒤가 보호되지 않 는다면 앞으로 벌고 뒤로 망한다는 말과 같이 헛된 삶이 되고 말 것입니다. 하나 님의 교회에 나오면 하나님께서 형통함을 주실 뿐아니라, 행하는 범사를 선하심 과 인자하심으로 지켜주시어 하나님의 보호를 받는 아름다운 은혜를 받게되는 것입니다.

□ 주일을 지키는 법

(l) 다른 날과 달리 하나님의 날 로 성별 -거룩하게 구별-해야 합니다.

(2) 주일에는 자기의 이익을 위한 세상 일을 쉬는 것은 물론 타인도 함께 쉬도록 하 는 것이 하나님의 계명입니다

(3) 육의 괘락을 위한 오락을 삼가야 합니다. '만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길을 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호 와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야 곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라' (이사야 58:ls-l4).

(4) 오든 예배에 정성을 다해 참석하며, 성경을 읽고 찬송하며 기도를 하며 은혜받 는 일에 힘써야 합니다.

(5) 서로 친절을 베풀며 구제하고 이웃에게 전도하며 병자를 방문하여 위로하고 타 인의 영과 육의 축복을 위하여 힘써야 합니다.

* 참조:은사 활용 봉사 지원서

오늘은 교회 봉사를 위한 준비를 하는 일을 하겠습니다.

* 여기에 한 표본을 제시합니다 각 교회가 필요에 의해 만들어진 봉사표를 활용할 수 있습 니다. 교회에서 마련한 '은사 할용봉사지원서' 에 의하여 봉사의 길을 찾는 것입니다.

*은사활용봉사지원서'는 새 가족실에 준비되어 있으니 바나바는 이것을 새 가족에게 가지 고 가야 합니다.

제 7 과 모범적 신자

모범적 신자란 성경이 말씀하는 가르침을 따라 사는 모범적인 예수 그리스도의 사람을 말합니다

1.교회 생할에서

교회생활은 공동체의 생활입니다. 공동체의 생활에는 질서가 있습니다.

1) 목사님과의 관계에서

목사님은 영적인 일을 위하여 주님께서 블러서 우리 교회를 위하여 세우신 하나 님의 거룩한 종입니다. 그러므로 신자들은 목사님을 대할때는 예수님을 대하?이 영적인 존경과 순종함을 가져야 합니다. 첫 교회인 예루살렘 교회는 '사도의 가르침 을 증심하여 교회 생활을 하였습니다 (행 2:42). 그러므로 교회 생활은 언제나 목사님의 가르침을 중심해서 하여야 합 니다. 데살로니가전서 5 :l2-lS은 '형제들아 우리가 너회에게 구하노니 너회 가 운데서 수고하고 주 안에서 너회를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고 저의 역 사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며'라고 말씀하셨고, 히브리서 1S장 l7절은 너회를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 저회는 너희 영흔을 위하 여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것같이 하느니라 저회로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라" 고 말씀하셨습니다

2) 다른 성도와의 관계에서

성경은 나외의 다른 성도와의 관계에 대하여 다음과 같이 말씀하셨습니다.

(l) 목사님의 가르침을 따라저 성도 사이에 교제를 하여야 합니다(행 2:42).

(2) 복음 안에서 복음의 말씀을 따라서 교제해야 합니다(빌 l :4_6)

(3) 성도 사이는 섬기는 일로 교제해야 합니다.(고후 8:4). 교회는 사회 단체와 다르기 때문에 예수님의 사랑으로 서로가 섬겨야 합니다. 세상에서는 낮은 자가 높은 자를 섬기지만, 교회는 높은 자가 낮은 자를 섬기는 사랑의 공동체입니다.

(4) 나보다 남을 낫게 여겨야 합니다

로마서 l2:lo은 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며' 라고 말씀하셨습니다. 존경은 언제나 내 편에서 먼저 해야 하는 것입니다.

(5) 빛 안에서 교제해야 합니다(요일 1:3). 세상은 어둡습니다 죄와 불의와 악이 가득찬 세상입니다. 성도 사이는 세상적 으로 사귀면 안되고, 주님의 진리의 빛 안에서 사귀라는 것입니다 불순한 마음 이나 악한 뜻이 없이 순수한 마음으로 서로를 위하는 착한 마음으로 사귀라는 것입니다.

3) 교회를 위한 봉사

교회를 위한 봉사는 다음과 같이 하는 것을 권합니다.

(l) 성도가 교회를 바르게 섬기는 것은 하나님께서 기뻐하시며 영광을 받으시고 하 나님의 교회를 평안하고 든든하게 세우게 됩니다.

(2) 교회는 교회가 정한 여러 부서가 있습니다. 관심이 있거나 경험이 있는 부서에 속하여 시간과 제능을 들여 봉사하시기 바랍니다.

(3) 자원하는 마음으로 봉사해야 합니다.

성경은 하나님의 일을 하는데는 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며' (벧전 5:2)라고 말씀하셨습니다

(4) 무슨 일을 하든지 주님께 하듯 해야 합니다.

골로새서 3 :23은 '무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯하고 사람에게 하 듯하지 말라 이는 유업의 상을 주께 받을 줄 앎이니 너희는 주 그리스도를 섬기 느니라'고 말씀하셨습니다.

2 모범적 신자

신약 성경은 모범적 신자를 곳곳에 기록하고 있습니다. 대표적인 몇 사람만 살펴 보겠습니다.

1) 어려운 성도를 돕는 가정

고린도전서 l6: l5에는 아가야 지방의 첫 열매인 스데바노와 그의 가정이 나옵니다. 스데바노는 예수를 믿으면서부터 가정적으로 성도를 섬기기로 작정하고 어려운 성 도를 돕는 일을 꾸준히 행하여 온 교회와 성도들에게 이 일로 알려진 사람입니다.

2) 주의 종과 성도의 마음을 시원케하는 신자

고린도전서 l6: l7-l8에는 스데바나,브드나도, 아가이고라는 세 사람이 나옵니 다. 이 사람들은 물질적으로 주의 종과 교회의 성도들의 부족한 것을 보층하여 주었습니다. 그리하여 주의 종과 성도들의 마음을 시원케 해주는 사람들이었습 니다.

3) 주의 종을 위해 목숨을 바치는 신자

로마서 l6:S씰에는 아굴라와 브리스가 부부를 기록하고 있는데,그들은 주의 종 의 목숨을 위하여 자기 목숨을 내어놓은 부부로 주의 종과 온 교회가 감사하는 사람들입니다.

4) 가르침을 받는데로 열매맺는 성도

로마서 l6:5에는 에배네도를 기록하고 있는데,그는 아시아에서 처음 익은 열매 로 주의 종으로부터 말씀의 가르침을 받는데로 벙하여 온전한 신앙의 열매를 보 여준 사람입니다

5) 시간과 몸을 드려 수고하는 성도

로마서 16:6에는 성도와 교회를 위하여 시간과 몸을 드려 수고를 많이 한 마리 아를 모범적으로 기록하고 있습니다.

6) 주의 종에게 사랑받는 신자

로마서 16 :8웅에는 주의 종에게 사랑받을 많은 일들을 하여 주의 종으로부터 사 랑을 받은 암볼리아와 스다구에 대하여 기록하고 있습니다.

7) 복음 전하는 일에 함께 다닌 성도

로마서 l6:9에는 우르바노를 기록하고 있습니다 그는 바울의 동역자로 바울이 복음을 전하는 일에 시간을 내어 함께 다니며 일하였습니다.

8) 주의 종에게 인정받는 신자

로마서 l6:10에는 아벨레를 기록하고 있는데.그는 믿을 만한 사람으로 주의 종 에게 인정함을 받았습니다. 주의 종으로부터 맡겨진 주의 일에 충성하며 지혜롭 게 일을 성취합으로 주의 종에게 인정받는 사람이었습니다.

9) 자기의 재산으로 교회를 세운 성도

빌레몬 l:l싯을 보면 바울이 빌레몬을 언급하고 있는데, 그는 자기의 집을 내 어놓아 자기 집에서 교회를 세웠습니다. 그 뿐아니라 때를 따라서 사랑을 나타 내므로 복음을 전하는 주의 종에게 많은 기쁨과 위로를 주는 사람이었습니다(? 절) 또 자기에게 불의한 일을 행하고 달아난 종 오네시오를 주의 사랑으로 용 서한 귀한 사람입니다(16-17절).

10)주의 종의 보호자가 된 신자

로마서 l6: l-2에는 뵈뵈라는 여자 집사가 나옵니다. 그는 주의 종이 누구에게 나 천거할 수 있는 사람이었습니다. 그는 주의 종과 복음의 동역자들이 어려운 일을 만날 때면 ?장서서 주의 종을 보호하는 사람이 되었기 때문입니다.

□ 당회장 목사님을 돕는 일

당회장 목사님은 설교자, 제사장, 교사 상담자, 지도자, 관리자, 목회행정가, 전 도자로서 여러 가지 일을 하십니다. 이것은 교회의 머리되신 주님께서 위임헤 주신 일들이므로 다음과 같이 협력해 주시기 바랍니다.

(1) 당회장 목사님을 위해 매일 기도해 주시기 바랍니다.

(2) 당회장 목사님의 심정은 교인들을 자주 만나고 싶고, 찾아가 보고 싶고, 사쩡을 알고 싶습니다. 그러나 일일히 찾아가기 어려운 경우가 많으므로 무슨 일이나 의논하실 일이 있으면 서슴치 마시고 교구 교역자나 목사님에게 전화하시고 만 나보시기 바랍니다

(3) 당회장 목사님은 토요일에는 특히 말씀 준비에 전념하셔야 합니다. 그러므로 토 요일에는 가급적 모든 행사를 피해 주시고, 상담도 다른 날로 바꾸어 주시기 바 랍니다.

(4) 모든 예배시간 S0분전에는 예배를 위해서 기도하시도록 목사님 만나는 것을 주 의해 주시기 바랍니다.

(5) 해외출장, 유학, 귀국 등으로 당회장 목사님에게 인사를 드리고 싶거나, 또는 기도받기를 원하시는 분은 교구 교역자를 통하여 연락하시고 시란 약속을 받으 시기 바람니다.

(6) 가정의례(약흔,결혼.생일,개업, 입주.추도)와 기타 감사예배는 2주일 전에 구 역장을 통해 교구 교역자에게 알려 주시기 바랍니다

(7) 신앙문제, 가정문제 등 여러 가지 어려움이 있을 때, 주저하지 마시고 교구 교 역자나 목사님을 찾아 상담하시거나 전화로 연락해 주시기 바랍니다.

(8) 목사님의 심방을 원하시는 분은 주저하지 마시고 사전에 교구 교역자나 목사님 에게 연락하시고 심방일시를 잡으시기 바랍니다.

(9) 모든 예배는 빠짐없이 참석하시되 시간을 꼭 지키시고. 당회장 목사님과 교회를 위해 항상 기도하시고, 받은 은혜를 널리 자랑하시기 바랍니다. 그 자랑이 곧 복음 사역으로 이어지게 되며, 동시에 주의 복음이 나를 통해 땅끝까지 이르는 축복을 누리시게 됩니다.

(10) 여러분의 목사님은 여러분을 위해 일하고 있습니다.

제 7 과 열매를 위하여

오늘은 바나바 교육의 마지막 시간입니다. 오늘 교육이 마쳐지면 이제는 실질적인 사역에 헌신하여야 합니다. 이미 공부한데로 바나바는 7주간의 교육으로 만들어지 는 것은 아닙니다 교회의 바나바가 되기 위하여는 계속적인 노력과 신앙의 경주가 신앙과 삶 속에 계속되어야 합니다 이를 위하여 다음의 다섯 가지 관계되는 곳을 늘 기억하며 사역하는 사명자가 되어야겠습니다.

1.하나님과의 관계에서

바나바는 하나님과의 관계에서 모든 것이 출발되어야 합니다. 여기에서 사역의 동기와 영적인 힘과 지혜를 얻고 열매를 맺는 사역이 시작되는 것입니다 성경 고전 S :6?은 나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님은 자라나 게 하셨나니 그런즉 심는 이나 물주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 하나님 뿐이니라고 말씀하셨습니다.

1 . 바나바 인식

나는 영광스러운 우리 교회의 한 지체로 숨어서 일하며 교회를 섬기는 바나바라 는 인식을 가져야 합니다. 이 바나바 인식은 기도를 통하여 계속 가져야 하고, 뺏 지를 달면서 늘 마음에 말해야 하며, 특히 교회 생활에 임할 때마다 스스로 마음 에 우리 교회의 바나바임을 잊지 않고 말해야 합니다. 사도 바울이 그의 서신의 서두마다 '예수 그리스도의 종' 또는 그리스도 예수의 사도'(롬 l`l, 고전 l:I, 고후 1:l, ? l 1 , 빌 l:l, 골 I:l,...)라고 말한 것은 교회와 성도들 앞에서 자기를 인식하는 한 사명자의 귀한 모습을 보여주는 것입 니다.

2. 신앙 철학

'바나바는 이런 사람이다'라는 자기 신앙 철학을 가져야 합니다. 바나바는 어떤 사람인가를 다시 요약해 봅니다.

1) 바나바의 인격

다음과 같은 바나바의 인격을 통해서 자기 신앙 철학을 가져야겠습니다.

(l) 바나바는 위로의 사람으로 그의 눈과 마음과 입이 교회안에 들어온 사람들을 위 로하고 칭찬하는 일을 하는 사람입니다.

(2) 바나바는 착한 사람으로 착한 양심을 가졌고 착한 일을 행하여 착한 열매를 맺는 인격의 사람입니다.

(3) 바나바는 예수 그리스도를 닮은 증보자로 사람과 사람 사이에서 화목의 좋은 결 실을 열매 맺는 사람입니다.

(4) 바나바는 교회의 분위기가 말씀에 부족한 상태에 처하여 있다 하더라도 비판하거 나 판단하지 않고 긍정적으로 교회와 사람을 보며 행동하는 인격을 가졌습니다

(5) 바나바는 말만 하고 앉아 있는 사람이 아니라 말없이 행동하는 인격의 소유자입 니다.

(6) 바나바는 그의 신앙과 생활이 주의 종과 교회와 이웃에게 인정을 받는 사람입니다.

(7) 바나바는 하나님의 일을 할 때 혼자 독점하지 않고 언제나 다른 사람과 함께 나 누어 동역하며 사람을 볼줄 알고, 분별하며, 회생하고, 용납하는 인격을 가진 사람입니다

2) 바나바의 신앙

우리는 바나바의 신앙을 통해 다음과 같이 바나바된 우리 자신의 신앙 철학을 가져야=K습니다.

(1) 바나바는 그의 신앙이 성령으로 충만한 사람입니다 그리하여 성령의 능력으로 주님을 위하고, 성령의 은사로 교회를 유익하게 하는 생활을 하였습니다.

(2) 바나바는 믿음이 층만힌 사람으로 보이는 것보다는 보이지 않는 것을, 사람보다 는 하나님을, 현세보다는 내세를 더 귀하게 여기며 살았습니다.

(3) 바나바는 금식하며 기도하는 사람으로 신령한 은혜를 받은 사람입니다.

(4) 바나바는 순종하는 신앙을 가져 교회와 주의 종과 성령께 결단하며 순종하였습 니다.

(5) 바나바는 신령한 사람으로 하나님의 은혜를 보는 신령한 눈과 주님의 마음을 가 진 신앙인입니다.

(6) 바나바는 자신의 재물과 몸과 삶을 주께 드리는 헌신의 신앙을 가진 사람입니다.

(7) 바나바는 신앙의 큰 무리를 가르칠 수 있을 정도로 성경을 ?이 아는 사람입니다.

3. 꾸준한 기도 생활

바나바는 주님과 영적 교제를 하는 기도의 삶이 있어야 합니다. 기도는 꾸준하게 하여야 합니다.주님은 '항상 기도하고 낙망치 말아야 할 것'을 가르쳐 주셨습니 다(눅 l7:l). '쉬지 말고 기도'하는 것은 열매 맺는 바나바로서 꼭 갖추어야 할 조건입니다. 다니엘과 다윗은 생활 속에저 하루에 세번씩 기도하였습니다. 기도할 때 사람은 하나님 증심이 되며. 하나님의 은혜를 보며 변화를 받고, 내적 ?안과 함께 바나바 사역을 감당할 수 있도록 능력을 받는 것입니다. 또 기도할 때 주님은 기도하는 사람을 위로하시고 기쁨과 지혜와 힘을 주시고 형통하게 하 시며 숭리하게 만들어 주시는 것입니다.

4. 성경의 사람

바나바는 말씀 생?에 뿌리를 내려야 합니다 성경은 정 기적으로 읽도록 합니다 바나바는 성경을 차례로 계속하여 읽는 생활을 하여야 합니다. 기회가 되는데로 체계적 성경공부나 조직신학적인 성경 공부를 하는 것을 권합니다 다윗이 성경을 읽으며 '여호와여 주의 도를 내게 보이시고 주의 길을 내게 가르치 소서' (시 26:4)하고 기도한 것처럼 영의 눈을 열어 달라고 기도하여야 합니다. 하나님의 말씀은 영이요 생명이며 (요 6:6S), 성경은 주님을 증거하는 말씀이기 때문에 주님을 상고하는 마음으로(요 5.S9), 젖을 사모하는 갓난 아이처럼 주의 신령한 말씀을 사모하며(벧전 2:2) 읽어야 합니다. 성경의 사람은 '그러므로 너회가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하 되 그 안에 뿌리를 박으며 세움울 입어 교훈을 받은대로 믿음에 굳게 서서 감사함 을 넘치게 하라' {골 2 :6-?) 는 말씀대로 받은 말씀에 뿌리를 내리는 사람입니다

5. 성숙하는 신앙 인격

신앙 인격을 갖고 그 안에서 성숙하는 바나바가 되도록 인격적인 노력을 해야겠 습니다. 인격의 성숙은 행동으로 ?겨 실천하는데서 성장합니다 .

2.새 가족과의 관계에서

주님께서 교회를 통하여 짝지어준 새가족이 우리 교회의 일원으로 열매를 맺기 위하여 다음과 같은 일을 해야 합니다.

l. 매일같이 새가족을 위하여 기도하는 일을 잊어서는 안됩니다.

2. 일 주일에 한번 이상 안부 전화를 하는 것을 권합니다.

3. 만날 때는 주의 사랑과 관심과 친절을 잊지 말아야 합니다. 새 가족을 위하여 주 의 이름으로 물질적인 봉사를 해야할 경우를 신속히 파악하여 심는 자가 되기 바 랍니다.

4. 새가족이 신앙 서적을 원할 경우는 교역자와 의논하여 ?은 책을 추천하기를 바 랍니다.

5. 새가족으로 하여금 전도하여 열매맺도록 기회되는데로 전도를 격려하기 바랍니 다. 처음으로 예수를 믿은 가족의 경우는 주위에 관계된 사람들이 대부분 불신자 인 경우가 ?습니다. 새 가족의 삶 속에 전도의 일대의 기회가 됩니다.

6. 일지를 매주 기록, 작성하여야 합니다 (일지는 새 가족부에 비치되어 있습니다) 일지는 바나바 자신의 사역 뿐아니라 새 가족에게도 공부와 지도에 큰 도움을 줄 것입니다

l) 바나바는 새 가족 공부일지를 그 날로 기록하여야 합니다

2) 일지는 반드시 본인이 공부한 후 집으로 돌아와 기도하면서 기록헤야 합니다

3) 일지는 매주 기록하였다가 마지막 주에 보고서와 함께 새 가족부에 제출해 주시 기 바랍니다.

4) 일지는 비공개하는 것을 원칙으로 합니다.

5) 일지는 당회장 목사님및 담당 교역자의 신앙지도에 많은 도움과 참고가 될 것입 니다

6) 기록 내용은 시간, 장소, 나눈 대화, 느낀 소감, 문제점, 참고 사항. 당회장에게 알릴 일등을 기록합니다.

7)바나바뺏지를 언제나 부착하며 나는 바나바라는 것을 계속 인식해야 합니다.

3. 다른 성도와의 관계에서 바나바는 다른 성도와의 관계에서 신앙과 생?에 본이 되어야 합니다 바나바는 우리 교회의 숨어 있는 보배이기 때문입니다.

l.성도 사이에서 겸손하게 일하여야 합니다

2. 바나바라는 특권 의식이 없이 교육받은데로 행동하는 신앙으로 본을 보여야 합니다.

3.기회닿는데로 다른 성도들에게도 바나바 교육에 임하도록 격려해야 합니다.

4. 표본되는 교회를 이루도록 모두가 함께 일하는 사역자인 것을 알게해야 합니다

4.새 가족부와의 관계에서

바나바는 교회의 부흥과 바나바 사역의 열매를 위하여 새 가족부를 중심하여 다 음과 같이 긴밀한 관계를 가져야 합니다.

1.바나바 사역을 하는 동안 새 가족부와는 긴밀한 협조를 가져야 합니다.

2. 교회의 새 가족부의 한 사람으로 함께 일한다는 의식속에 헌신하시기 바랍니다.

3.문제점을 발견하였을 때는 지체없이 새 가족부로 연락하시기 바랍니다.

5. 불신자와의 관계에서

마지막으로 바나바는 교회 밖에 있는 불신자를 대하여 다음과 같이 행하여야 합 니다.

l. 생활에 본을 보이시기 바랍니다

주를 모르는 사람들은 모두가 어두움 속에 사는 사람입니다. 죄와 허물이 그 심 령과 삶을 어둡게 만들기 때문입니다. 그러나 주를 믿는 사람들은 ?의 자녀들입 니다 그러므로 주를 믿는 사람답게 말과 생?에 ?을 나타내야 합니다. ? 5 :lO-ll은 '너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 ?이라 ?의 자 녀들처럼 행하라 ?의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라'고 가르 쳐 주고 있습니다

2. 전도하는 표본을 보이시기 바랍니다.

바나바는 교회에 들어온 사람에게 귀한 사역을 하였을 뿐아니라, 복음이 필요한 불신자에게도 뜨거운 열정을 갖고 주의 은혜의 복음을 전하였습니다. 그의 선교 사역은 이것을 증명해 주고 있습니다(참고: 행l3-l5장).

3. 성령이 주시는 전도하는 기회를 놓치지 않는 영적인 담대함이 있어야 합니다

4. 바나바의 본을 따라서 맡겨진 새 가족을 위하여 헌신할 뿐아니라, 교회 밖에 주 를 모르는 사람들을 위하여 전도의 열정을 갖고 복음을 전하여야 합니다

5. 성경은 '너회는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰라(딤후 4:2) 고 말씀하고 있슘니다. 나의 기준에서 때를 맞추는 것이 아니라 성령의 때를 따 라서 담대하게 전도할 것입니다

□ 바나바 교육을 받은 J..I람으로서 다음의 믈음에 담해보십시요

(다음의 질문은 별지에 인쇄하여 나누어 준 후 기록하여 제출하도록 합니다.)

이름

1. 바나바 교육을 받기 전과 교육을 받은 후에 무슨 생각의 차이가 생겼슴니까?

2. 내가 바라보고 따라가야 할 바나바는 어떠한 사람입니까?

3 교육을 마친 바나바로서 앞으로 사역에 임하며 가지는 결심은 무엇입니까?